不謂焦夫子，聞風肯來過

名句出處

出自宋代黃庭堅的《送焦浚明》

全文：
西瞻岷山兮東望峨眉，錦江清且漣漪。
地靈山秀誕豪傑，來入中州振羽儀。
相如傲萬物，子云窮一經。
黃金賣賦聘私室，白頭大夫不公卿。
窮閻卜肆閒，十步一豪英。
竟無人識李仲元，不可屈致嚴君平。
四君德音閉黃壤，只今壟頭松柏聲。
我住葉公城，常如井底坐。
不謂焦夫子，聞風肯來過。
焦子初見我，如蘭生幽林。
春風為披拂，始得香滿襟。
中懷坦夷眉宇靜，外慕淡薄天機深。
花開鳥啼晝寂寂，酒闌燭明夜沈沈。
人皆扶牽爛漫醉，子更把書求本心。
二年與燈火，琢子之玉鏈我金。
焦夫子，我以陋邦無人把書策，邂逅逢君得三益。
胡為棄我忽遠行，手捧嘉陽從事檄。
焦夫子，君起為我舞，我其為君歌。
君方跨馬涉遠道，湖外地少山川多。
霜秋搖落天日遠，西風翻翻水驚波。
一筵談笑遂相失，兩地離愁各奈何。
焦夫子，酒行君定起。
此杯須百分，少別遂萬里。
歸尋所種樹，應已數千尺。
試照嘉陽水，君發猶未白。
古人不朽事，所願更勉力。
別後相逢豈在言，拭目看君進明德。

黃庭堅詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

不謂

(1).不告訴。《詩·小雅·隰桑》：“心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。” 陳奐 傳疏：“‘遐不謂矣’《禮記》引《詩》作‘瑕不謂矣’。遐、瑕古通用。 鄭 注云：瑕之言胡也，謂猶告也。”

(2).不以為。《史記·廉頗藺相如列傳》：“﹝ 趙括 ﹞嘗與其父 奢 言兵事， 奢 不能難，然不謂善。” 晉 乾寶 《晉紀總論》：“百姓皆知上德之生己，而不謂浚己以生也，是以感而應之，悅而歸之。”

(3).不算作；不稱為。 清 戴震 《徐節婦傳》：“ 徐氏 之禍，可不謂烈哉！微節婦， 徐氏 不祀矣！” 清 蒲松齡 《聊齋志異·金生色》：“ 金氏 子其神乎！諄囑醮婦，抑何明也！一人不殺，而諸恨並雪，可不謂神乎！”

(4).不意，不料。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮泣下沾衣。” 唐 杜甫 《贈韋左丞丈濟》詩：“不謂矜餘力，還來謁大巫。” 清 王韜 《淞隱漫錄·悼紅仙史》：“乖隔以來，靡日不思，不謂今日又有相見之期。” 毛澤*東 《反對本本主義》：“不謂共*產*黨內討論問題，也還有人開口閉口‘拿本本來’。”

夫子

(1) 古時對男子的尊稱

(2) 舊時稱呼學者或老師

公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》

願夫子輔吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》

(3) 舊時稱自己的丈夫

夫子積學,當“日知其所亡”以就懿德。——《後漢書·列女傳》

(4) 稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意)

(5) 孔門的學生對孔子的稱呼

聞風

(1).聽到音訊或傳聞。 唐 劉禹錫 《平蔡州》詩之三：“四夷聞風失匕筯，天子受賀登高樓。”《前漢書平話》卷上：“滅 楚 以來，四海安寧，民皆快樂，萬里聞風，一鼓而收之。” 郭沫若 《洪波曲》第十三章二：“一夜之間，聞風逃遁，真真是無上的恥辱。”

(2).探聽訊息。 周立波 《暴風驟雨》第二部十五：“ 老孫頭 也聞風來了。” 浩然 《艷陽天》第一一四章：“ 馬齋 是從小河邊上來，也是到處聞風的。”