煙蓑雨笠犢鼻褌，髫齔飯牛今已老

名句出處

出自宋代何夢桂的《飯牛歌為鬍子徽作》

全文：
朝飯牛，飯牛原上草。
夜飯牛，飯牛霜下藁。
草香藁軟牛飽肥，黃犢跳梁犍臥噍。
煙蓑雨笠犢鼻褌，髫齔飯牛今已老。
有時扣角苦勞碌，人世觸蠻等雙角。
古今名利成戰場，不似倒騎牛背樂。
君不見齊甯戚，長夜飯牛歌白石。
漫漫待旦骭衣單，待旦示明何嗟及。
又不見百里奚未遇時，示遇飯牛人不知。
平生爵祿不入心，何故要秦五羊皮。
老翁牽牛傍流水，水不飲牛寧洗耳。
入去山中深更深，蘆管一聲千古意。
乾坤旦暮不曾知，那間人間榮辱事。

何夢桂詩詞大全

參考注釋

煙蓑雨笠

亦作“煙簑雨笠”。1.指蓑衣斗笠兩種雨具。《紅樓夢》第二二回：“那裡討煙簑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破鉢隨緣化！”

(2).借指隱者的服裝或隱者優遊自適的生活。 宋 蘇軾 《書晁說之＜考牧圖＞後》詩：“煙簑雨笠長林下，老去而今空見畫。” 宋 陸游 《溪上小雨》詩：“掃空紫陌紅塵夢，收得煙簑雨笠身。”

犢鼻褌

亦作“ 犢鼻裩 ”。亦省作“ 犢鼻 ”。亦省作“ 犢裩 ”。1.短褲，一說圍裙。形如犢鼻，故名。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“ 越王 服犢鼻，著樵頭。”《漢書·司馬相如傳上》：“ 相如 身自著犢鼻褌。” 王先謙 補註：“但以蔽前，反繫於後，而無袴襠，即吾 楚 所稱圍裙是也。”《梁書·文學傳下·謝幾卿》：“後以在省署，夜著犢鼻褌，與門生登閣道飲酒酣嘑，為有司糾奏，坐免官。” 魯迅 《且介亭雜文末編·女吊》：“看客們都屏著氣，台上就闖出一個不穿衣褲，只有一條犢鼻褌，面施幾筆粉墨的男人，他就是‘男吊’。”

(2). 漢 文學家 司馬相如 琴挑富家 卓王孫 新寡的女兒 卓文君 ， 文君 私奔，與 相如 在 臨邛 賣酒。“ 文君 當壚， 相如 身自著犢鼻褌與傭保雜作，滌器於市中。”見《史記·司馬相如列傳》。後用為賣酒的典故。《晉書·魯褒傳》：“ 文君 解布裳而被錦繡， 相如 乘高蓋而解犢鼻。” 宋 晏幾道 《題司馬長卿畫像》詩：“犢鼻生涯一酒壚，當年嗤笑欲何如？” 元 方夔 《盧明之開爐》詩：“燕頷已空西塞夢，犢裩莫遣遠山愁。” 明 孫柚 《琴心記·當壚市中》：“丈夫淪落竟何言，犢鼻含羞只自寃。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鴉頭》：“ 王 與僕人躬同操作，賣酒販漿其中……積年餘，漸能蓄婢媼， 王 自是不著犢鼻，但督課而已。”

(3). 三國 魏 阮籍 、 阮鹹 叔侄，俱名列竹林七賢。 阮 族所居，在道北的都是富戶，在道南的都為貧家。俗有七月七日曬衣之習，是日，居道北諸 阮 盛陳紗羅錦綺，居道南之 阮鹹 “以竿高掛大布犢鼻褌於中庭”。人多怪之，他說：“未能免俗，聊復爾耳！”用以調侃世俗。見 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》。後用為貧窮的典故。 唐 李頎 《別梁鍠》詩：“庭中犢鼻昔常掛，懷裡琅玕今在無？” 宋 梅堯臣 《岸貧》詩：“稚子將荷葉，還充犢鼻裩。” 清 唐孫華 《七夕喜雨》詩：“農家且穩魚羹飯，貧室忙收犢鼻褌。”

髫齔

亦作“ 髫齓 ”。1.謂幼年。《後漢書·文苑傳下·邊讓》：“髫齓夙孤，不盡家訓。”《晉書·司馬遹傳》：“既表髫齔，高明逸秀。” 唐 元稹 《祭禮部庾侍郎太夫人文》：“教自髫齓，成於冠婚。” 明 陸采 《懷香記·班師議婚》：“髫齔相知，天生恁般家室。” 張素 《題亞子＜分湖舊隱圖＞》詩：“人生髫齔事，八*九無遺忘。”

(2).指幼童。 元 楊梓 《豫讓吞炭》第一折：“便待要除根剪草絶了髫齔。” 清 龔自珍 《＜昇平分類讀史雅詩＞自序》：“計口出錢，髫齔皆算。”

飯牛

(1).餵牛，飼養牛。《莊子·讓王》：“ 魯 君聞 顏闔 得道之人也，使人以幣先焉。 顏闔 守陋閭，苴布之衣，而自飯牛。” 唐 皇甫枚 《三水小牘·衛慶》：“自是家產日滋，飯牛四百蹄，墾田二千畝。” 清 錢澄之 《田園雜詩》之四：“呼兒且飯牛，吾去燒東菑。”

(2).寓不慕爵祿，過勞動自適的生活之意。 宋 劉克莊 《沁園春·平章生日丁卯》詞序：“短衣飯牛而至旦，業已歸耕；搢笏籠鴿以放生，末由旅賀。”《虞初新志》卷四引 清 林璐 《丁藥員外傳》：“卜築東岡，躬自飯牛。”

(3).比喻賢才屈身於卑賤之事。語本《管子·小問》：“ 百里徯 ， 秦國 之飯牛者也， 穆公 舉而相之，遂霸諸侯。”又《呂氏春秋·舉難》：“ 寧戚 欲乾 齊桓公 ，窮困無以自進，於是為商旅將任車以至 齊 ，暮宿於郭門之外。 桓公 郊迎客，夜開門，辟任車，爝火甚盛，從者甚眾。 寧戚 飯牛居車下，望 桓公 而悲，擊牛角疾歌。 桓公 聞之，撫其僕之手曰：‘異哉！之歌者非常人也！’命後車載之。”《漢書·公孫弘卜式兒寬傳贊》：“ 卜式 拔於芻牧， 弘羊 擢於賈豎， 衛青 奮於奴僕， 日磾 出於降虜，斯亦曩時版築飯牛之朋已。” 唐 劉禹錫 《唐故中書侍郎平章事韋公集紀》：“古今相望，落落然如騎星辰，與夫起版築飯牛者異矣。” 清 方文 《除夕詠懷》之四：“挽鹿實無偕隱婦，飯牛空有辟兵符。”