一原故玄化，萬物托基命

名句出處

出自明代王漸逵的《贈方西樵（時西樵以召還京）·其四》

全文：
游心寓太初，大道溥以正。
一原故玄化，萬物托基命。
濁世迷其源，眩私巧相併。
畦町既以立，藩籬自森映。
所以古聖賢，窮居乃殷病。
遑遑魯中叟，列國環以聘。
歷險詎不辭，小試足為慶。
君子慎所之，疾固未雲佞。
我思古訓言，窮理以盡性。
曲江啟開元，清獻在嘉熙。
賢風散今古，淑問昭華夷。
公今際嘉靖，名位遙相馳。
眷顧意彌勤，蒲輪應山扉。
道沛古所歆，時失詎能來。
二禮起蕪廢，學庸飲英奇。
精義期致用，絕學未雲疑。
景光邁奄忽，歲月不我依。
願言崇素心，令德以為期。

王漸逵詩詞大全

參考注釋

原故

(1) 緣故,原因

凡事都有個原故,說出來,人也不委曲。——《紅樓夢》

(2) 好歹

好個孩子,要是有些原故,可不叫人疼死。——《紅樓夢》

玄化

(1).聖德教化。 漢 蔡邕 《陳留太守行小黃縣頌》：“有辜小罪，放死從生，玄化洽矣，黔首用寧。”《文選·左思＜魏都賦＞》：“玄化所甄，國風所稟。” 張銑 註：“玄，聖；甄，成也。言皆聖化所成。” 唐 王維 《賀古樂器表》：“奉先天之聖祖，玄化協於無為；育率土之羣生，至仁侔於陰騭。” 明 宋濂 《溫忠靖王廟堂碑》：“弼贊玄化歸一鈞。”

(2).神妙的變化。 唐 李朝威 《柳毅傳》：“吾君，龍也，龍以水為神，舉一滴可包 涵谷 。道士，乃人也。人以火為神聖，發一燈可燎 阿房 。然而靈用不同，玄化各異。” 張友鶴 註：“玄化，神奇變化。” 唐 王昌齡 《岳陽別李十七越賓》詩：“閉門觀玄化，攜手遺損益。”

(3). 三國 吳 鼓吹曲名， 韋昭 作。《樂府詩集·鼓吹曲辭五·吳鼓吹曲》 宋 郭茂倩 題解引《古今樂錄》：“《玄化》者，言上修文訓武，則天而行，仁澤流洽，天下喜樂也。當 漢 《上邪》。”

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

基命

猶始命。謂人主初受天命而就位。《書·洛誥》：“王如弗敢及天基命定命，予乃胤保大相東土，其基作民明辟。”《周書·蘇綽傳》：“明主聿興，不降佐於昊天；大人基命，不擢才於后土。” 明 張居正 《門生為師相高公六十壽序》：“今天子基命宥密，孰與 成王 賢？”