薄伽演梵五乘具，慈寧祝釐一念真

名句出處

出自清代乾隆的《闡福寺大佛詩用去歲真定隆興寺禮大佛詩韻》

全文：
我聞如來超過一切圓覺與聲聞，天上天下稱獨尊。
弟子萬二千人俱，孰登其堂孰入門。
三身四智定何有，如水印月空寫雲。
四十九年未曾說一字，文殊大士何乃請再轉*法*輪。
乃今巍巍堂堂現實相橫遍沙界，其高傑豎窮蒼旻。
圍繞提婆那伽與其眷屬，各肅肅蹴踏閃多伽耶及諸異類兟紜紜。
倏忽才鑿七竅混沌死異哉，千手千眼誰與為疏分。
憶我去年巡冀野，時則十月星乃辰。
隆興古寺問象教，佛香高閣瞻金神。
屏息不能一詞贊，倚欄聊息塵中身。
歸來落成值此寺，是一是二徒云云。
久欲成詩頌相好，其如萬慮常縈塵。
穿池曾未聚衛士，督工奚用命將軍。
翼然五亭臨水裔，勝國遺蹟今猶存。
薄伽演梵五乘具，慈寧祝釐一念真。
其旁蕭灑築書室，研席清事還堪論。
徘徊得句賡舊韻，所欣俯仰跡成陳。
黏壁聊復記時日，歲惟丁卯月小春。

乾隆詩詞大全

參考注釋

演梵

講解佛經。《沫若文集·孔雀膽》附錄 楊亞寧 《致郭沫若》：“又竊以為 段功 之所以拒諫，與夫 梁王 之所以假‘ 東寺 演梵’害之者，何莫非因 功 之佞佛所致？”

五乘

佛教語。謂人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘(或雲佛乘)。 宋 元照 《四分律行事鈔資持記》卷上：“五乘者，人、天、聲聞、辟支及佛，能乘人也。”參見“ 五衍 ”。

一念

(1).一動念間；一個念頭。 南朝 梁 沉約 《卻出東西門行》：“一念起關山，千里顧兵窟。” 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“由此一念，又不得居此，復墮下界。” 宋 陸游 《自規》詩：“忿慾俱生一念中，聖賢亦本與人同。”《兒女英雄傳》第三六回：“你可曉得一念不違天理人情，天地鬼神會暗中呵護，一念背了天理人情，天地鬼神也會立刻不容。”

(2).佛家語。指極短促的時間。《仁王般若波羅蜜經·觀空品》：“九十剎那為一念。” 北魏 曇鸞 《無量壽經優婆提舍願生偈注》卷上：“六十剎那為一念。”《翻譯名義集·時分》：“一念中有九十剎那。”