際會武烈王，乘橋親總轡

名句出處

出自宋代葉集之的《送李道甫辟大名名司錄·其一》

全文：
桓桓忠憫公，決策動天意。
際會武烈王，乘橋親總轡。
登城建黃屋，戎狄先奪氣。
三軍白光彩，壯士思敵愾。
明星欻墜地，百萬可俱殪。
天王體不殺，指日明大義。
到今犬羊心，之死靡攜貳。

葉集之詩詞大全

參考注釋

際會

(1).聚首；聚會。《禮記·大傳》：“異姓主名，治際會。” 鄭玄 註：“際會，昏禮交接之會也。” 孔穎達 疏：“際會，所以主此母婦之名，正昬姻交接會合之事。” 孫希旦 集解：“際會，謂於吉凶之事相交際而會合也…… 鄭氏 專以昏禮言，非是。蓋同姓族屬漸眾，懼其離，有宗以統之，則不至於離。異姓男女相聚，懼其亂，有名以別之，則不至於亂。”

(2).引申為配合呼應。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·章句》：“其控引情理，送迎際會，譬舞容迴環，而有綴兆之位。” 周振甫 註：“際會，遇合，猶配合。”

(3).機遇；時機。《漢書·王莽傳上》：“ 安漢公 莽 輔政三世，比遭際會，安光 漢 室，遂同殊風，至於製作，與 周公 異世同符。”《舊唐書·馬懷素傳論》：“ 馬懷素 、 禇無量 好古嗜學，博識多聞，遇好文之君，隆師資之禮，儒者之榮，可謂際會矣。” 姜可生 《將之南田夢非》詩：“人生際會有如此，山川寂寥按劍起。” 艾青 《向太陽》詩：“這時候，我對我所看見，所聽見，感到了從未有過的寬懷與熱愛，我甚至想在這光明的際會中死去。”

(4).縫隙。兩物體相接的中縫。《三國志·魏志·文帝紀》：“棺但漆際會三過，飯含無以珠玉，無施珠襦玉匣，諸愚俗所為也。”

武烈

《國語·周語下》：“ 成王 能明文昭，能定武烈者也”。 韋昭 註：“烈，威也。言能明其文，使之昭；定其武，使之威也”。後以“武烈”謂武功。《後漢書·馮衍傳上》：“ 衍 上書陳八事：一曰顯文德，二曰褒武烈……。” 晉 傅玄 《宣皇帝登歌》：“載敷文教，載揚武烈。”

乘橋

(1).乘坐山轎。橋，通“ 梮 ”，山行的安全用具。喻行事安穩。《三國志·吳志·薛綜傳》：“惟陛下抑雷霆之威，忍赫斯之怒，遵乘橋之安，遠履冰之險。”

(2).登橋。 唐 李白 《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》詩：“他日還相訪，乘橋躡綵虹。” 王琦 註：“乘橋躡綵虹，蓋指天橋如綵虹耳。”

總轡

(1).控制韁繩。《晉書·王接傳》：“夫騂駵不總轡，則非 造父 之肆；明月不流光，則非 隨侯 之掌。” 唐 僧鸞 《苦熱行》：“煙島摶鵬嚲雙翅， 羲和 赫怒強總轡。”

(2).喻掌握綱要。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·附會》：“是以駟牡異力，而六轡如琴；並駕齊驅，而一轂統輻；馭文之法，有似於此。去留隨心，修短在手，齊其步驟，總轡而已。”

(3).猶系馬。謂停駐。 晉 趙至 《與嵇茂齊書》：“總轡遐路，則有前言之艱；懸鞌陋宇，則有後慮之戒。” 北魏 酈道元 《水經注·洞過水》：“ 樂平郡 有 受陽縣 ， 盧諶 《征艱賦》所謂歷 受陽 而總轡者也。” 明 夏完淳 《謝益壽遊覽》詩：“總轡大野間，徙倚隨物化。”