君臣一德功乃建，人心既單必格天

名句出處

出自清代乾隆的《呂翁山所過連山塔山皆我太宗文皇帝用武之地》

全文：
連山相接塔山峰，溝濠壁塹凡幾重。
以守則固以戰勝，將以勇氣吞遼東。
增募戍卒號百萬，重臣經略操鐵券。
朝拜恩命暮縲紲，舉棋不定曾無算。
監軍意氣壯且豪，凌駕朝士如兒曹。
綿山亘海排鐵騎，謂當唾手成勳勞。
太宗從容處以暇，精兵已伏杏山下。
金支五色雲上蟠，明卒望見魂驚怕。
奔走禦侮多英賢，投石超距眾閒閒。
君臣一德功乃建，人心既單必格天。
彼志離兮我志合，如枯易摧朽易拉。
不數唐帝美良川，祇今戰氣猶森颯。
陸血漂杵海屍浮，乘潮雁鶩隨波鷗。
一時破竹十三萬，傷我十人廝卒儔。
清流關側擒皇甫，煌煌大業開疆土。
河山帶礪酬勛庸，於鑠雲龍與風虎。
乃知皇天惟德親，桓桓謨烈告後人。
從來守成事不易，殷鑑應思鹿失秦。
交則為泰塞則否，九重宴安豈宜恃。
不見呂翁山畔上將降，猶設椒漿奠忠鬼。

乾隆詩詞大全

參考注釋

君臣

(1).君主與臣下。《易·序卦》：“有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下。” 唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》：“彼見吾君臣父子之懿，文物事為之盛，其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《陽禮教讓賦》：“侯以明之，罔替君臣之義；禮無違者，遂詣賓主之情。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·黃陶庵集外詩》：“當日君臣荒樂，文武酣嬉之狀，如遇目前。”

(2).中醫方劑中的主藥與輔藥。《素問·至真要大論》：“方制君臣何謂也？ 岐伯 曰：‘主病之謂君，佐君之謂臣。’”《雲笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，藥物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恆言·蔡瑞虹忍辱報仇》：“ 吳金 害了個寒症， 陳小四 假意殷勤，贖藥調理。那藥不按君臣，一服見效， 吳金 死了。”

(3).指主食和副食。 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·調飲啜》：“可見性好之物，多食不為祟也，但亦有調劑君臣之法，不可不知……肉與食較，則食為君而肉為臣。”詳“ 君臣佐使 ”。

一德

(1).謂始終如一，永恆其德。《易·繫辭下》：“恆以一德。” 孔穎達 疏：“恆能始終不移，是純一其德也。”《舊唐書·裴度傳》：“外茂九功，內苞一德，器為社稷之鎮，才實邦國之楨。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“非至誠一德，其孰能使之？”

(2).同心同德。 漢 桓寬 《鹽鐵論·世務》：“方此之時，天下和同，君臣一德，外內相信，上下輯睦，兵設而不試，干戈閉藏而不用。”參見“ 一德一心 ”。

(3).猶一能。《管子·法法》：“ 舜 之有天下也， 禹 為司空， 契 為司徒， 皋陶 為李， 后稷 為田，此四士者，天下之賢人也，猶尚精一德。” 尹知章 註：“謂各精一事也。”

(4).謂法令劃一。《文選·沉約＜齊故安陸昭王碑文＞》：“六幽允洽，一德無爽。” 李周翰 註：“一德，謂法令畫一也。”

人心

(1) 指人的感情、願望等

全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

這是人心所向,大勢所趨

(2) 良心

格天

感通上天。語本《書·君奭》：“在昔 成湯 既受命，時則有若 伊尹 ，格於皇天。” 晉 葛洪 《抱朴子·務正》：“故 元 凱 之佐登，而格天之化洽。” 宋 張元乾 《瑤台第一層》詞：“對熙旦，正格天同德，全 魏 分疆。” 明 唐順之 《廷試策一道》：“臣聞保民所以格天也。”《兒女英雄傳》第三九回：“九十生子，曾未前聞，乃翁之所以格天，與天之所以報翁。”