束帶趨承明，惕惕戒晨昏

名句出處

出自明代申佳允的《自序》

全文：
淒淒風雨夕，俯仰更誰論。
束帶趨承明，惕惕戒晨昏。
爰覽山川勝，春晴照白門。
蕩然天地在，庶幾吾道存。
睥睨浮雲意，嘯歌金石文。
慷慨隨所如，形骸若為珍。
此行殊寥廓，玉汝以淵源。

申佳允詩詞大全

參考注釋

束帶

(1) 腰帶一類的帶子

(2) 指整飾衣冠

束帶立於朝

趨承

亦作“趍承”。1.指就教，接受教益。 宋 王安石 《謝林中舍啟》：“顧惟幸會之多，曾是趍承之晚。” 宋 曾鞏 《與劉沆龍圖啟》：“未卜趨承，更增慕戀。” 清 趙翼 《謁補山制府奉呈》詩：“趨承能不心傾盡，半為勛高半誼敦。”

(2).侍奉；侍候。 明 張居正 《元日望闕》詩：“北闕朝元憶往年，趨承長在日華邊。”《醒世恆言·徐老僕義憤成家》：“初日還強勉趨承，以後打熬不過，半眠半起。”《清史稿·世祖紀二》：“隆恩罔極，高厚莫酬，朝夕趨承，冀盡孝養。”

(3).趨附奉承。 宋 周煇 《清波別志》卷上：“迨至 政 宣 間，一時權倖皆自此進，氣燄赫然，都總管反趨承之不暇。”《二刻拍案驚奇》卷十二：“ 同父 揮金如土，毫無恡澁。妓家見他如此，百倍趨承。”《二十年目睹之怪現狀》第五二回：“你想，督辦要娶姨太太，那一個不趨承巴結？”

(4).引申為迎合。 李大釗 《真理之權威》：“吾為愛真理故，而不敢有所附和唯阿，以趨承此社會。”

惕惕

憂勞;恐懼

心焉惕惕

戒晨

報曉警睡。《周禮·地官·鼓人》“凡軍旅夜鼓鼜” 漢 鄭玄 註：“《司馬法》曰：‘昬鼓四通為大鼓，夜半三通為戒晨，旦明五通為發昫。’”原作“晨戒”，據 阮 校改正。 宋 馮可遷 《＜對床夜語＞序》：“時將夜半，翦燭疾讀，不能去手，大類 葛常之 《韻語陽秋》，雞戒晨而畢。”參見“ 戒旦 ”。