招涼百琲綴，卻暑五明收

名句出處

出自清代乾隆的《恭奉皇太后觀荷》

全文：
沾霖宜夏賞，延景奉慈游。
錦嶼芳常襲，琳汀爽正浮。
招涼百琲綴，卻暑五明收。
瓜是安期棗，漏添海屋籌。
濯漣邀懿矚，接榜徹齊謳。
漫道依常例，承歡億萬秋。

乾隆詩詞大全

參考注釋

招涼

亦作“ 招涼 ”。1.招致涼氣；避暑。 晉 王嘉 《拾遺記·燕昭王》：“ 昭王 常懷此珠，當隆暑之月，體自輕涼，號曰‘銷暑招涼之珠’也。” 宋 陶穀 《清異錄·木》：“ 崔鳳 蹉跎失志。 洛南 天慶觀 頗幽雅，常陪友生夏月招涼於古槐下。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·楹聯賸話》：“﹝ 張詩舲 ﹞又題 風洞山 云：‘ 灕江 水緑招涼去，常侍詩清賞雨來。’” 龐樹柏 《病鶴避暑小雲棲寺挐舟訪之留贈》詩：“大火流金苦久晴，招涼地僻有誰爭！”

(2).著涼；受涼。 魯迅 《書信集·致邵文熔》：“上月中旬又因不慎招涼，終至大病。”

見“ 招涼 ”。

百琲

極言珍珠之多。 晉 王嘉 《拾遺記·晉時事》：“﹝ 石崇 ﹞又屑沉水之香，如塵末，布象床上，使所愛者踐之，無跡者賜以真珠百琲。” 清 朱琦 《感事》詩：“珊瑚斗七尺，明珠炫百琲。”按，《玉篇·玉部》：“琲，珠五百枚也。”

五明

(1).見“ 五明扇 ”。

(2).梵語意譯。佛教所說的古 印度 五種學問。即：聲明、工巧明、醫方明、因明、內明。見《菩薩地持經》卷三。 北周 庾信 《奉和闡弘二教應詔》詩：“五明教已設，三元法復開。” 唐 玄奘 《大唐西域記·印度》：“七歲之後，漸授五明大論：一曰聲明，釋詁訓字、詮目疏別。二曰工巧明，伎術機關，陰陽曆數。三曰醫方明，禁呪閑邪，藥石針艾。四曰因明，考定正邪，研覈真偽。五曰內明，究暢五乘因果妙理。” 章炳麟 《建立宗教論》：“縱令勤學五明，豈若專門之善於此，則不能無賴於居士。”