無逸周書語，無為周易辭

名句出處

出自清代乾隆的《異同》

全文：
無逸周書語，無為周易辭。
無為近有逸，無逸鄰有為。
有逸無為凶，無逸有為私。
二聖言豈背，一心理奚持。
同異異同間，達者深長思。

乾隆詩詞大全

參考注釋

無逸

(1).不貪圖安樂。《書·無逸》：“嗚呼，君子所其無逸。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶‘感交’》：“自顧非杞梓，勉力在無逸。” 章炳麟 《訄書·原變》：“以是為憂，故‘無逸’之説興，而‘合羣明分’之義立矣。”

(2).《書》的篇名。《書·無逸序》：“ 周公 作《無逸》。” 孔 傳：“中人之性好逸豫，故戒以《無逸》。” 明 李東陽 《元日早朝》詩：“擬將《無逸》陳 周 戒，咫尺君門奈遠何？” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》：“至於《無逸》開奏議之先，《金縢》啟哀冊之體。”

書語

(1).書傳中的話。常含有引經據典、咬文嚼字之義。《隋書·李密傳》：“ 密 與 化及 隔水而語， 密 數之…… 化及 默然，俯視良久，乃瞋目大言曰：‘共你論相殺事，何須作書語邪？’” 清 葆光子 《物妖志·虎》：“ 澄 欲舉令以觀女意，執盃曰：‘請徵書語。’”

(2).指書信中的話語。

無為

(1) 道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) 不要,不用

無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

周易

簡稱《易》。儒家基本經典之一。內容包括《易經》、《易傳》。通過八卦形式(象徵天、地、雷、風、水、火、山、河流八種自然現象)，推測自然和社會的變化。含有樸素辯證法的觀點。在中國思想史上產生過深遠影響。