何人傳節義，誦言聊一申

名句出處

出自清代王士禎的《蘇門三賢詩·其二·理寒石》

全文：
魯連蹈東海，其志恥帝秦。
龔生夭天年，詎知有美新。
陶公懷晉室，聊存頭上巾。
嗟哉均垍流，乃愧青岩甄。
西華理寒石，為儒甘賤貧。
奉母蓬藋中，歸潔恐辱身。
梟鏡交蹄跡，神州日沉淪。
靈氛久上天，呼號竟無因。
感激變姓名，下士良苦辛。
何人傳節義，誦言聊一申。

王士禎詩詞大全

參考注釋

節義

亦作“ 節誼 ”。謂節操與義行。《管子·君臣上》：“是以上之人務德，而下之人守節義。”《後漢書·安帝紀》：“其賜人尤貧困、孤弱、單獨穀，人三斛；貞婦有節義十斛。” 李賢 註：“節謂志操，義謂推讓。”《新唐書·張建封傳》：“帝又使左右以所持鞭賜之，曰：‘卿節誼歲寒弗渝，故用此為況。’”按，《舊唐書·張建封傳》作“節義”。 元 李文蔚 《圯橋進履》第三折：“論節義呵，我學那存忠孝施正禮行仁道治綱常 伊尹 扶 湯 。” 清 顧炎武 《述古》詩：“ 孝武 尊六經，其功冠百王，節義生人材，流風被 東京 。”

誦言

(1).指誦讀經書之言。《詩·大雅·桑柔》：“大風有隧，貪人敗類，聽言則對，誦言如醉。” 鄭玄 箋：“貪惡之人，見道聽之言則應答之，見誦《詩》《書》之言，則冥臥如醉。”

(2).猶誦讀。 宋 沉作喆 《＜寓簡＞序》：“予屏居山中，無與晤語，有所記憶，輒寓諸簡牘……已而誦言之，則欣然如見平生故人抵掌劇談，一笑相樂也。”

(3).公開聲稱；明說。誦，通“ 訟 ”。《漢書·高后紀》：“ 平陽侯 馳語太尉 勃 ， 勃 尚恐不勝，未敢誦言誅之。”《史記》作“訟言”。《續資治通鑑·宋徽宗政和元年》：“然意廣才疏，凡所當為，先於公座誦言，故不便者得預為計。”

(4).稱頌之言。 明 范景文 《張蓬元＜撫畿疏草＞序》：“余於上之知公用公，以卜太平，而未暇誦公，公亦非一二誦言所可既也。”