蘇門三賢詩·其二·理寒石

蘇門三賢詩·其二·理寒石原文

魯連蹈東海，其志恥帝秦。

龔生夭天年，詎知有美新。

陶公懷晉室，聊存頭上巾。

嗟哉均垍流，乃愧青岩甄。

西華理寒石，為儒甘賤貧。

奉母蓬藋中，歸潔恐辱身。

梟鏡交蹄跡，神州日沉淪。

靈氛久上天，呼號竟無因。

感激變姓名，下士良苦辛。

何人傳節義，誦言聊一申。

詩詞問答

問：蘇門三賢詩·其二·理寒石的作者是誰？答：王士禎
問：蘇門三賢詩·其二·理寒石寫於哪個朝代？答：清代
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 押真韻　出處：漁洋山人精華錄卷三

2. 破鏡與獍同

參考注釋

魯連

指 魯仲連 。 戰國 時 齊國 人。有計謀，但不肯做官。常週遊各國，排難解紛。 秦 軍圍 趙 都 邯鄲 ， 魯連 以利害進說 趙 魏 大臣，勸阻尊 秦 為帝，曾說：“彼( 秦昭王 )即肆然稱帝， 連 有蹈 東海 而死耳！” 齊國 要收復被 燕國 占據的 聊城 時，又寫信勸說 燕 將撤守。 齊王 打算給予官位，他便逃到海上。是一個兼有隱士、俠客和政治家特點的人。事見《史記·魯仲連鄒陽列傳》。後因被視為奇偉高蹈、不慕榮利的代表人物。 南朝 梁 江淹 《詣建平王上書》：“夫 魯連 之智，辭祿而不返。” 唐 李白 《古風》之十：“ 齊 有倜儻生， 魯連 特高妙。” 清 方文 《夜泊東昌》詩：“紛紛來往者，猶有 魯連 無？” 陳毅 《冬夜雜詠·含羞草》：“ 魯連 不帝 秦 ， 田橫 刎頸死。”亦稱“ 魯連子 ”。 宋 岳珂 《桯史·晦庵感興詩》：“世無 魯連子 ，千載徒悲傷。” 明 高啟 《送沉徵士鉉歸海上》詩：“倘見 魯連子 ，殷勤煩寄聲。”

東海

(1) 亞洲東部邊緣海,西接中國大陸,北連黃海,南接南海,面積77萬平方公里,平均深度370米,廣闊的東海大陸架是良好的漁場

(2) 泛指東方的大海

帝秦

尊奉 秦王 為帝。 戰國 時 秦 軍圍 趙 都 邯鄲 ， 魏王 使客將軍 辛垣衍 說 趙 奉 秦王 為帝，以解 邯鄲 之圍。 齊 魯仲連 曉以利害，終使 趙 魏 同息此議。事見《戰國策·趙策三》。後以屈奉暴君或異族統治者為“帝秦”。 陳去病 《有懷劉三純苦念西狩無畏》詩：“其二有 漸離 ，生來恥帝 秦 。” 傅尃 《感懷》詩：“枉勞奔走十年身，興 漢 誰知竟帝 秦 。”

天年

(1) 自然的壽數

盡其天年。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 〈方〉∶年成

今年天年不好,糧食收成少

(3) 〈方〉∶時期;時代

這種打仗的天年,家家的日子都不好過

美新

王莽 簒 漢 稱帝，國號 新 ， 揚雄 作《劇秦美新》一文，稱頌 新 朝之美，以取悅於王莽。後因以“美新”為阿諛諂媚之典。 清 黃宗羲 《明儒學案·東林學案總論》：“清議熄，而後有美 新 之上言，媚奄之紅本。” 胡懷琛 《乙卯雜詩》：“千古美 新 留話柄， 西京 才子説 揚 劉 。”

陶公

(1).指 晉 陶侃 。《晉書·陶侃傳》：“尚書 梅陶 與親人 曹識 書曰：‘ 陶公 機神明鑑似 魏武 ，忠順勤勞似 孔明 ， 陸抗 諸人不能及也。’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·政事》：“ 陶公 性檢厲，勤於事。” 唐 李商隱 《潭州》詩：“ 陶公 戰艦空灘雨， 賈傅 承塵破廟風。”

(2).指 陶安公 。傳說中的神仙。 漢 劉向 《列仙傳·陶安公》：“ 陶安公 者， 六安 鑄冶師也。” 唐 李白 《答杜秀才五松山見贈》詩：“ 陶公 矍鑠呵赤電，回祿睢盱揚紫煙。”

(3).指 唐 陶沔 。 唐 開元 末， 陶沔 與 李白 、 孔巢父 、 韓準 、 裴政 、 張叔明 居 泰安府 徂徠山 下之 竹溪 ，日縱酒酣歌，時號“竹溪六逸”。 唐 李白 《登單父陶少府半月台》詩：“ 陶公 有逸興，不與常人俱。築臺像半月，迥向高城隅。” 王琦 題註：“《山東通志》： 半月臺 ，在舊 單縣 城東北隅，相傳 陶沔 所築。”

(4).指 晉 陶潛 。 南朝 梁 蕭統 《十二月啟·南呂八月》：“既傳 蘇子 之書，更汎 陶公 之酌。” 唐 李白 《流夜郎至江夏陪長史叔及薛明府宴興德寺南閣》詩：“恭陪竹林宴，留醉與 陶公 。” 明 高啟 《因病不飲》詩：“斯味 禹 所惡，攝生笑無功。從此便可止，賦詩繼 陶公 。”按， 陶潛 有《止酒》詩。 清 沉德潛 《說詩晬語》卷上：“ 陶公 以名臣之後，際易代之時，欲言難言，時時寄託，不獨《詠荊軻》一章也。”

頭上

(1).頭的上方；頭頂。 五代 齊己 《荊渚感懷寄僧達禪弟》詩之二：“春殘相憶 荊江 岸，一隻杜鵑頭上啼。” 許傑 《慘霧》下：“村上的婦人們……恐怕惡魔在他們的頭上迴旋著，正如強悍的老鷹一般，轉瞬間把他們的生命如打小雞一般的啄去。”

(2).指時候，時間的某一點。《初刻拍案驚奇》卷六：“ 巫娘子 取一塊來喫，又輭又甜，況是飢餓頭上，不覺一連喫了幾塊。”《紅樓夢》第八十回：“ 香菱 説到熱鬧頭上，忘了忌諱。” 高延昌 《我的朋友》一：“到第五天頭上，老師就叫 靳秀蘭 去看車。”

(3).先，前頭。《 * 詞話》第六九回：“説在頭上，就是爹賞的這銀子，小媳婦也不敢領去，寧可領了爹言語，對太太説就是了。”

(4).方位詞。用在名詞後，表示在某種事物的範圍以內。 元 王實甫 《西廂記》第三本第二折：“我向這筵席頭上整扮，做一箇縫了口的撮合山。” 王西彥 《一個小人物的憤怒》：“現在，同樣神聖的義務輪到自己頭上來了。” 汪曾祺 《七里茶坊》：“為什麼找到我頭上呢？說是以前去了兩撥人，都鬧了意見回來了。”

嗟哉

嘆詞。 漢 馬援 《武溪深行》：“滔滔 武溪 一何深，鳥飛不度，獸不敢臨，嗟哉 五溪 兮多毒淫。”《後漢書·耿弇傳論》：“嗟哉，義重於生，以至是乎！” 唐 韓愈 《嗟哉董生行》：“嗟哉 董生 朝出耕，夜歸讀古人書，盡日不得息。”

青岩

亦作“ 青嵓 ”。青山。 南朝 梁 沉約 《赤松澗》詩：“ 松子 排煙去，英靈渺難測……何時當來還，延佇青巖側。” 唐 孟浩然 《尋白鶴嵓張子容隱居》詩：“白鶴青嵓畔，幽人有隱居。” 清 厲鶚 《小吳軒曉望用清遠道士韻》：“豈知青嵓端，有客早揮翰。”

西華

道教仙宮名。對 東華 而言。 東華 為男仙所居，以 東王公 領； 西華 為女仙所居，以 西王母 領。故女仙名籍稱《西華仙籙》。《雲笈七籤》卷七：“《八素經》云： 西華宮 有琅簡蕊書，當為真人者，乃得此文。”

寒石

(1).寒冷的岩石。 唐 杜甫 《前出塞》詩之七：“驅馬天雨雪，軍行入高山。逕危抱寒石，指落曾冰間。”

(2).即鹵鹼。入中藥，味苦，性寒。主治大熱消渴等。 漢 嚴遵 《道德指歸論·大成若缺》：“陽之至也，煎砂爛石，飛鳥絶，水蟲疾，萬物枯槁，江湖消竭。當此之時，入沉清泉，出衣絺綌，燕高臺，服寒石，猶不能任也。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·金石五·鹵鹼》。

賤貧

(1).卑賤貧困。《楚辭·九章·惜誦》：“思君其莫我忠兮，忽忘身之賤貧。”《梁書·儒林傳·范縝》：“ 子良 問曰：‘君不信因果，世間何得有富貴，何得有賤貧？’”《新唐書·魏元忠傳》：“志士在富貴與賤貧，皆思立功名以傳於後，然知己難而所遇罕。” 清 唐孫華 《次韻酬宮恕堂》：“素志安賤貧，心計鄙鑽核。”

(2).指卑賤貧困的人。 唐 盧綸 《過司空曙村居》詩：“遂性在耕稼，所交唯賤貧。” 元 揭傒斯 《送袁先輩之旴江》詩：“賤貧戀知己，親愛畏離別。” 清 方文 《送陳子垣游上谷兼寄從子奕於司理》詩：“主是賤貧交不薄，文因山水助非虛。”

蓬藋

(1).蓬草和藋草。泛指草叢；草莽。 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“披東郊之寥廓，入蓬藋之荒茫。” 唐 陸龜蒙 《奉和襲美初夏遊楞伽精舍次韻》：“伊余採樵者，蓬藋方索寞。” 清 唐孫華 《冬日書懷》詩：“思欲逃蓬藋，棲彼林谷幽。”

(2).指代草舍，貧者所居。 宋 陸游 《老馬》詩：“馬固忘華廄，士亦安蓬藋。” 元 王禎 《農書》卷一：“﹝農者﹞飯麄糲，居蓬藋。” 清 錢謙益 《祭王二溟方伯文》：“我困蓬藋，黨禍未了。”

辱身

謂屈辱自己的身份。語本《論語·微子》：“不降其志，不辱其身， 伯夷 叔齊 與！”《史記·刺客列傳》：“ 聶政 曰：‘臣所以降志辱身居市井屠者，徒幸以養老母。’” 司馬貞 索隱：“言其心志與身本應高絜，今乃卑下其志，屈辱其身。” 晉 葛洪 《抱朴子·交際》：“以違時為清高，以救世為辱身。”

梟鏡

見“ 梟獍 ”。

神州

(1) 古時稱中國為“赤縣神州”(見於《史記·孟子荀卿列傳》),後用“神州”做中國的別稱

神州大地

(2) 指京城

春風楊柳萬子條,六億神州盡舜堯。——毛 * 《送瘟神》

靈氛

(1).古代善占吉凶者。《楚辭·離騷》：“索藑茅以筳篿兮，命 靈氛 為余占之。” 王逸 註：“ 靈氛 ，古明占吉凶者。” 清 顧炎武 《前詩意有未盡再賦四章》之二：“順時諏日卜 靈氛 ，寶炬名香手 * 。” 清 方文 《喜彭燕又至自雲間兼訂午日之游》詩：“明發橫江招 正則 ，筳篿重與問 靈氛 。”

(2).見“ 靈芬 ”。

上天

(1) 進入天空,進入太空

飛機早已上天多時

(2) 婉辭,指人死亡

(3) 古時指天上主宰萬物的神

上天有眼

(4) 天空;天上

呼號

(1) 通信台 之間互相聯絡時使用的稱呼。分為通報呼號和通話呼號

(2) 權威機構給無線電台和電視台規定的識別字母,有時包括數字

無因

(1).無所憑藉；沒有機緣。《楚辭·遠遊》：“質菲薄而無因兮，焉託乘而上浮？” 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“怨年歲之易暮，傷後會之無因。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·金剛經鳩異》：“夢至荒野，遇大河，欲渡無因。” 清 吳偉業 《梅花庵同林若撫話雨聯句》：“有待聞乾鵲，無因見皎蟾。”

(2).無故，無端。 漢 鄒陽 《獄中上書自明》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，眾莫不按劍相眄者，何則？無因而至前也。”《世說新語·雅量》“ 宣武 與 簡文 太宰共載” 劉孝標 注引 南朝 宋 檀道鸞 《續晉陽秋》：“﹝帝﹞雅有局鎮。嘗與 桓溫 、太宰 武陵王 晞 同乘，至板橋， 溫 密勑令無因鳴角鼓譟，部伍並驚馳……帝舉止自若。” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“對坐論歲暮，絃悲豈無因。”

(3).猶無須。 唐 元稹 《酬友封話舊敘懷十二韻》：“人欺翻省事，官冷易藏威。但擬馴鷗鳥，無因用弩機。” 唐 羅虬 《比紅兒》詩：“輕小休夸似燕身，生來占斷紫宮春。 漢 皇若遇 紅兒 貌，掌上無因著別人。”

感激

(1) 因為別人的好意或幫助而對他有好感

感激不盡

我把電話打通了,他感激地謝了我。——《小桔燈》

(2) 對於施恩者懷有熱烈友好的感情,促使人去報答恩情

感激施捨

(3) 感動奮發

先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中,咨臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅馳。——諸葛亮《出師表》

姓名

人的姓氏和名字

下士

(1) 低於中士而高於一等兵的軍士

(2) 下士的官職或職位;下士軍銜

苦辛

(1).猶辛苦。勞苦艱辛。《古詩十九首·今日良宴會》：“無為守窮賤，轗軻長苦辛。”《後漢書·孔奮傳》：“ 奮 力行清絜，為眾人所笑，或以為身處脂膏，不能以自潤，徒益苦辛耳。” 元 羅志仁 《絕句》：“囓雪 蘇郎 受苦辛， 庾公 老作北朝臣。” 清 顧炎武 《吳興行贈歸高士祚明》詩：“出營甘旨入奉母，崎嶇州里良苦辛。” 葉聖陶 《未厭集·苦辛》：“男的捨不得女的再擔負母親的苦辛，所以情願把新生的孩子送掉。”

(2).草名。《山海經·中山經》：“又西九十里，曰 陽華之山 ，其陽多金玉，其陰多青雄黃，其草多藷藇，多苦辛。”一本作“ 苦莘 ”。

傳節

古代的通行憑證。 銀雀山 漢 墓竹簡《孫臏兵法·官一》：“夜退以明簡，夜敬以傳節。”

誦言

(1).指誦讀經書之言。《詩·大雅·桑柔》：“大風有隧，貪人敗類，聽言則對，誦言如醉。” 鄭玄 箋：“貪惡之人，見道聽之言則應答之，見誦《詩》《書》之言，則冥臥如醉。”

(2).猶誦讀。 宋 沉作喆 《＜寓簡＞序》：“予屏居山中，無與晤語，有所記憶，輒寓諸簡牘……已而誦言之，則欣然如見平生故人抵掌劇談，一笑相樂也。”

(3).公開聲稱；明說。誦，通“ 訟 ”。《漢書·高后紀》：“ 平陽侯 馳語太尉 勃 ， 勃 尚恐不勝，未敢誦言誅之。”《史記》作“訟言”。《續資治通鑑·宋徽宗政和元年》：“然意廣才疏，凡所當為，先於公座誦言，故不便者得預為計。”

(4).稱頌之言。 明 范景文 《張蓬元＜撫畿疏草＞序》：“余於上之知公用公，以卜太平，而未暇誦公，公亦非一二誦言所可既也。”