學古堂

學古堂原文

行則有輿憑，憩則有箋撫。

撫以述所存，憑以收所睹。

如是一日間，成什十贏數。

向晦歸寢齋，其額曰學古。

學古即是乎，自審意為憮。

詩詞問答

問：學古堂的作者是誰？答：乾隆
問：學古堂寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押麌韻　出處：御製詩五集卷八十

參考注釋

所存

謂心志所在。《孟子·盡心上》：“夫君子，所過者化，所存者神，上下與天地同流。” 朱熹 集註：“心所存主處。” 明 方孝孺 《戇窩記》：“余少慕古之戇者，欲起 長孺 、 子布 與之交而不可得，則思博交海內之士，以觀其所存。”

收所

收取錢物的場所。 清 黃六鴻 《福惠全書·錢穀·遴收役》：“櫃吏每日早堂時舁櫃至收所。”

如是

如此這么;像這樣

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 馬中錫《中山狼傳》

如是,則終身幾無可問之事。——清· 劉開《問說》

一日

(1) 有一天

程一日果以眥睚 * 。——宋·王讜《唐語林·雅量》

一日於驢上。——宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》

一日晌午。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(2) 一天,一晝夜

一日之內。——唐·杜牧《阿房宮賦》

常如一日。——宋·司馬光《訓儉示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司馬諫議書》

奉一日歡。——清·侯方域《壯悔堂文集》

前一日。——清·梁啓超《譚嗣同傳》

贏數

餘數。《宋史·食貨志上六》：“又詔：用舊法取量添酒錢贏數，給推法司吏餐錢。”《宋史·食貨志下一》：“ 天禧 末，上供惟錢帛增多，餘以移用頗減舊數，而天下總入一萬五千八十五萬一百，出一萬二千六百七十七萬五千二百，而贏數不預焉。”

向晦

傍黑，天將黑。《易·隨》：“君子以嚮晦入宴息。” 清 捧花生 《畫舫餘談》：“日間則別庋一箱，嚮晦迺合橁成之。”

歸寢

回去睡覺。 清 蒲松齡 《聊齋志異·聶小倩》：“既而相對詞竭，遂拱別歸寢。”《二十年目睹之怪現狀》第十八回：“説笑了一番，各自歸寢。”

學古

學習研究古代典籍。《書·周官》：“學古入官。” 孔 傳：“言當先學古訓，然後入官治政。” 唐 陳陶 《續古》詩之二五：“學古三十載，猶依白雲居。” 宋 黃庭堅 《次韻張詢齋中晚春》：“學古編簡殘，懷人江湖永。” 明成祖 《賜太子少師姚廣孝七十壽詩》：“斯文逢盛世，學古振儒風。”

即是

(1).如此。《莊子·庚桑楚》：“若有不即是者，天鈞敗之。”

(2).就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“僕即是鬼，何以雲無。” 明 王守仁 《傳習錄》卷中：“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。”