不能禪定自觀心

名句出處

出自唐代敦煌曲子的《十二時·其一·勸凡夫十二首》

全文：
夜半子。
夜半子。
眾生重重縈俗事。
不能禪定自觀心。
何日得悟真如理。
豪強富貴暫時間。
究竟終歸不免死。
非論我輩是凡夫。
自古君王亦如此。

敦煌曲子詩詞大全

參考注釋

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於

禪定

(1).佛教禪宗修行方法之一。一心審考為禪，息慮凝心為定。佛教修行者以為靜坐斂心，專注一境，久之達到身心安穩、觀照明淨的境地，即為禪定。又禪為色*界天之法，定為無色*界天之法。依其入定程度的淺深，並有四禪(色*界定)、四定(無色*界定)的區分。《壇經·坐禪品》：“何名禪定？外離相為禪，內不亂為定……外禪內定為禪定。”《長阿含經·第二分十上經》：“思維觀察，分別法義，心得歡喜。得歡喜已，便得法愛。得法愛已，身心安穩。身心安穩已，則得禪定。得禪定已，得如實智。是謂初解脫入。” 清 魏源 《聖武記》卷五：“番僧習禪定者，於冰合時裹一歲糧休焉。”

(2).謂坐禪習定。 唐 賈島 《贈無懷禪師》詩：“禪定石牀暖，月移山樹秋。” 唐 戴叔倫 《題武當逸禪師蘭若》詩：“經山涉水向何處，羞見竹林禪定人。” 元 馬致遠 《壽陽曲·煙寺晚鐘》：“順西風晚鐘三四聲，怎生教老僧禪定？”

觀心

觀察心性。佛教以心為萬法的主體，無一事在心外，故觀心即能究明一切事(現象)理(本體)。《十不二門指要鈔》上：“蓋一切教行，皆以觀心為要。” 唐 施肩吾 《題景上人山門》詩：“水有青蓮沙有金，老僧於此獨觀心。” 宋 蘇轍 《諸子將築室以畫圖相示》詩之三：“久爾觀心終未悟，偶然見道了無疑。” 清 龔自珍 《重輯六妙門序》：“五曰還，此門還是裂小網，開佛知見曰裂大網，還者非他，《覺意三昧》之觀，觀心是也。”