先生腹有五車書，宜著天祿與石渠

名句出處

出自宋代蘇過的《清源大夫吳人到官之數月鑿池引泉植芙蕖大變晉俗遂忘江湖之想作詩寄題芙蓉亭》

全文：
先生腹有五車書，宜著天祿與石渠。
一日不可食無魚，何不置之於江湖。
邇來得邑古塞隅，飲酪披毳如羌胡。
汾水濁惡山童枯，不知先生何為娛。
忽然寄詩遣長須，報我縣圃開榛蕪。
昔為沮洳今可瀦，下灌粳稻池之餘。
清流映帶紅芙蕖，炯然不染先生如。
簿書擾擾徒喧呼，不妨行吟學三閭。
吏民已化愚溪愚，能和紫芝於蔿於。
教條自簡俗自紓，三尺不犯鞭與蒲。
願君越吟小踟躕，晉楚未覺肝膽殊。
長短莫較鶴與鳧，彈鋏且緩歸來乎。

蘇過詩詞大全

參考注釋

先生

(1)

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) 老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 醫生

五車書

《莊子·天下》：“ 惠施多方，其書五車。”後用以形容讀書多，學問淵博。宋辛棄疾《滿江紅·呈茂中》詞：“算胸中，除卻五車書，都無物。” 明沉鯨《雙珠記·假恩圖色》：“人讀五車書，偏我無一句。” 清高昌寒食生《乘龍佳話·下第》：“問世休矜三尺劍，驕人還是五車書。”亦省作“ 五車 ”。南朝宋鮑照《擬古》詩之二：“兩説窮舌端，五車摧筆鋒。” 唐知玄《答僧澈》詩：“五車外典知誰敵，九趣多才恐不如。” 清孫枝蔚《溽暑過汪舟次園中留飲分得鴉字蘿字》詩：“有客尋三徑，因君破五車。”

天祿

(1).天賜的福祿。《書·大禹謨》：“四海困窮，天祿永終。”後常指帝位。《後漢書·桓帝紀贊》：“ 桓自宗支，越躋天祿。”《周書·宣帝紀》：“帝王之量，未肅而成；天祿之期，不謀已至。” 唐張說《鄴都引》：“君不見魏武草創爭天祿，羣雄睚眥相馳逐。”

(2).俸祿。《孟子·萬章下》：“弗與共天位也，弗與治天職也，弗與食天祿也。” 唐李復言《續玄怪錄·定婚店》：“此人命當食天祿，因子而食邑，庸可煞乎？” 元湯式《醉高歌帶繡鞋紅·送大本之任》曲：“老母親賸飡天祿，新夫人穩坐香車。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·天朝田畝制度》：“功勳等臣世食天祿，其後來歸從者，每軍每家設一人為伍卒。”

(3).傳說中獸名。漢代多以石雕其形以為飾。《後漢書·靈帝紀》：“復修玉堂殿，鑄銅人四，黃鐘四，及天祿、蝦蟆。” 李賢註：“天祿，獸也……今鄧州南陽縣北有宗資碑，旁有兩石獸，鐫其膊一曰天祿，一曰辟邪。據此，即天祿、辟邪並獸名也。漢有天祿閣，亦因獸以立名。” 宋沉括《夢溪筆談·異事》：“ 至和中，交趾獻麟，如牛而大，通身皆大鱗，首有一角。考之記傳，與麟不類，當時有謂之山犀者，然犀不言有鱗……今以予觀之，殆天祿也。”

(4). 漢代閣名。後亦通稱皇家藏書之所。唐楊炯《渾天賦》：“ 馮唐入於郎署也，兩君而未識；揚雄在於天祿也，三代而不遷。” 明徐渭《芸閣校書篇》詩：“他年在天祿，羞與俗人同。” 清嚴有禧《漱華隨筆·採訪遺方》：“不拘抄本刻本，隨時進呈，以廣石渠天祿之儲。”參見“ 天祿閣 ”。

(5).酒的代稱。語出《漢書·食貨志下》：“酒者，天之美祿。” 宋蘇軾《桂酒頌》序：“ 東坡先生曰：酒，天祿也。其成壞美惡，世以兆主人之吉凶，吾得此，豈非天哉！”