繄余好古非好物，六法靜對生清訝

名句出處

出自清代乾隆的《命董邦達仿李唐寒谷先春圖疊舊題唐岱孫祜畫韻》

全文：
不登山則已，登山當振衣。
太華不求仙則已，求仙當叱龍飾駕。
從來藝圃有淵源，王杜風流溯鮑謝。
詞臣家法夙擅長，背臨爰命花磚暇。
試比岱祜所合作，孔氏之徒羞五伯。
縱教李唐重渲染，生動未遽能凌架。
妙哉結搆本天成，無須藉助資侯亞。
我昔題詩亦偶然，漸入佳境如食蔗。
閒花落水文自成，春蠶作繭尋無罅。
自合煙云為供養，何虞溪壑非親婭。
素壁高張滿意寒，穀神精氣全輸瀉。
石磴盤盤小閣幽，文筵雅會兮茶罷。
相於責有課虛無，硯田淨土堪耕稼。
鶴閒矯矯立雪坡，梅香馥馥來風榭。
設求牝牡驪黃間，紛爭繪苑聲應嗄。
繄余好古非好物，六法靜對生清訝。
安得是人與共游，因之可識羲皇化。
雖然刻鵠亦如鶩，要識陸來張減價。
吁嗟乎今古何曾異冬夏，古風原在讀書人，日月西行河東下。

乾隆詩詞大全

參考注釋

好古

喜愛古代的事物

好物

精美的物品。《漢書·楊惲傳》：“ 冒頓單于 得 漢 美食好物，謂之殠惡， 單于 不來明甚。”《三國志·魏志·東夷傳》：“悉可以示汝國中人，使知國家哀汝，故鄭重賜汝好物也。”

六法

(1).謂規、矩、權、衡、準、繩。 北齊 劉晝 《新論·適才》：“規、矩、權、衡、準、繩，六法殊形，而各有任。”

(2). 南朝 齊 謝赫 《古畫品錄》謂繪畫有六法：一氣韻生動，二骨法用筆，三應物象形，四隨類賦彩，五經營位置，六傳移模寫。見 唐 張彥遠 《歷代名畫記·論畫六法》。後以為 中國 繪畫的總法則和代稱。 清 姚鼐 《題句容學博馮墨香小照》詩：“君實精六法，自摹山水樂。” 林紓 《跋戴文節遺墨》：“ 文節 之精於六法，未必不有所授。” 郁達夫 《為靄民先生題經公頤淵畫松》詩之二：“六法通靈力有餘，暮年點筆勢凌虛。”

(3).佛教謂六法戒。其說不一，撮其要者有：(1)謂染心相觸，盜人四錢，斷畜生命，小妄語，非時食，飲酒；(2)謂不淫，不盜，不殺，不虛誑語，不飲酒，不非時食；(3)謂不尊敬佛，為尊敬法，不尊敬僧，不尊敬戒，不尊敬定，不尊敬諸善知識。

(4).佛教稱念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天等六念為“六法”。 宋 沉遘 《章獻皇太后忌日齋文》：“伏願往憑六法，超脫五門。”

對生

植物葉序的一種。莖的每節生兩葉，彼此相對，如槭樹、紫丁香等的葉子都是對生的。