屈指鴻儒凡幾輩，如在一堂相把臂

名句出處

出自清代乾隆的《明賢象牙章歌》

全文：
古有刻玉為六璽，是為天子之寶瑞。
炎劉以降銅印傳，上自公侯下郎吏。
牙門部曲行軍符，以昭信守別真偽。
抑埴亦復誇象齒，制巧用便釵腳利。
何人好古比集狐，明賢歷歷著名氏。
貂璫但知金玉重，棄置尚方之敝笥。
我偶發視識舊物，乃命文臣重排次。
徵明父子為巨擘，太原王寵包山治。
墨林鑑賞最精當，幼於雅抱山林志。
屈指鴻儒凡幾輩，如在一堂相把臂。
文苑盛事有如此，金薤連城遜美萃。
龜壇螭紐無不具，大小鳥篆鹹該備。
錦囊檀匣允所宜，肯教俗物同濫廁。
名章幸得歸九重，不然優孟風應熾。
不然優孟風應熾，嗟嗟剛卯翻增愧。

乾隆詩詞大全

參考注釋

屈指

彎著指頭計數

屈指一算,離家已經十五年了

鴻儒

博學的人。鴻,大。儒,讀書有學問的人

往來無白丁,談笑有鴻儒。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

凡幾

總計多少。 宋 劉克莊 《水龍吟·壽趙癯齋》詞：“聞自垂車日，都門外，送車凡幾。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“然數百年來，相遇如君者，不知凡幾。” 清 黃鈞宰 《金壺浪墨·沙三》：“ 虎邱 繁華甲天下，酒樓歌榭，畫舫燈船，每歲破家其中者，不知凡幾。” 郭沫若 《創造十年續編》六：“因沒有戶籍竟無資格入學的失學兒童，正不知凡幾。”

如在

《論語·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”謂祭祀神靈、祖先時，好像受祭者就在面前。後稱祭祀誠敬為“如在”。《後漢書·順帝紀》：“深恐在所慢違‘如在’之義，今遣侍中 王輔 等，持節分詣 岱山 、 東海 、 滎陽 、 河 、 洛 ，盡心祈焉。”

把臂

同“ 把鼻 ”。1.握持手臂。表示親密。 漢 袁康 《越絕書·記吳王占夢》：“伏地而書，既成篇，即相與把臂而決。” 唐 錢起 《過沉氏山居》詩：“貧交喜相見，把臂歡不足。” 明 孫柚 《琴心記·空門遇使》：“畫眉不盡，且去接殷勤，把臂論心到夕曛。”

(2).謂親切會晤。 清 方文 《張武進環生》詩：“君聞我在茲，汲汲願把臂。”

(3).謂按脈。 唐 陸龜蒙 《自憐賦》序：“醫甚庸而氣益盛，藥非良而價倍高，每一把臂，一下杵，未嘗不解衣輟食而後致也。”

同“ 把鼻 ”。 元 柯丹邱 《荊釵記·哭鞋》：“今早起來沒尋處，使我無把臂。”《醒世恆言·喬太守亂點鴛鴦譜》：“孩兒無事，不消説起。萬一有些山高水低，有甚把臂，那原聘還了一半，也算是他們忠厚了。”