不是崔羅什，何因奉玉顏

名句出處

出自清代王士禎的《女郎山》

全文：
臥輿夢初起，遙見女郎山。
雨過開奩鏡，煙消露髻鬟。
靈祠空翠里，瑤瑟碧雲間。
不是崔羅什，何因奉玉顏。

王士禎詩詞大全

參考注釋

不是

(1)

錯誤;過失

是吾不是處。——清·林覺民《與妻書》

(2)

否定判斷

現在不是講話的時候

崔羅什

古代神怪傳說人物。據 唐 段成式 《酉陽雜俎·冥跡》載， 清河 人 崔羅什 途經 長白山 西，逢一鬼女，自稱 漢 末 吳質 之女，所談 漢 魏 時事，皆與史合。臨別，謂 崔 十年後當更相逢。十年後， 崔 食杏未盡而死。後因用為人神交接的典故。 唐 李商隱 《聖女祠》詩：“人間定有 崔羅什 ，天上應無 劉武威 。”

何因

什麼緣故，為什麼。《周書·薛善傳》：“時 晉公 護 執政，儀同 齊軌 語 善 云：‘兵馬萬機，須歸天子，何因猶在權門。’” 唐 韋應物 《淮上喜會梁川故人》詩：“何因北歸去， 淮 上對秋山。” 宋 葉適 《寄呂巽伯換酒亭》詩：“自可全將醒前了，何因偏向醉中逃！”

玉顏

(1).形容美麗的容貌。多指美女。 戰國 楚 宋玉 《神女賦》：“貌豐盈以莊姝兮，苞溫潤之玉顏。” 南朝 宋 鮑照 《擬古·擬＜青青河畔草＞》詩：“明志逸秋霜，玉顏艷春紅。” 唐 王昌齡 《長信秋詞》之三：“玉顏不及寒鴉色，猶帶 昭陽 日影來。” 清 鄭文焯 《謁金門》詞：“早是君心難恃，恨不玉顏先悴。”

(2).對尊長容顏的敬稱。《燕丹子》卷中：“ 丹 得侍左右，覩見玉顏，斯乃上世神靈保佑 燕國 ，令先生（ 田光 ）設降辱焉。”

(3).形容不老的容顏。 唐 元稹 《台中鞫獄憶舊事》詩：“憶在 開元觀 ，食柏練玉顏。” 明 宋濂 《雜體詩·效陸平原》：“君餐發靈和，神滋生玉顏。” 清 朱彝尊 《壽孟叟》詩：“玉顏長可駐，不藉蘂珠經。”

(4).形容和顏悅色。 宋 蘇軾 《戎州》詩：“何足爭強弱，吾民盡玉顏。”