名句出處
出自清代乾隆的《夏至北郊大祀禮成有述》
全文：
日永火星正，雨沾曉氣清。
晨趨備儀衛，祀典率公卿。
八奏蕤賓律，一元瘞坎牲。
躬承歲弗懈，惟是盡吾誠。
參考注釋
蕤賓
(1).古樂十二律中之第七律。律分陰陽，奇數六為陽律，名曰六律；偶數六為陰律，名曰六呂。合稱律呂。蕤賓屬陽律。《周禮·春官·大司樂》：“乃奏蕤賓，歌函鍾，舞大夏，以祭山川。”《禮記·月令》：“﹝仲夏之月﹞其音徵，律中蕤賓。” 鄭玄 註：“蕤賓者應鐘之所生，三分益一，律長六寸八十一分寸之二十六，仲夏氣至，則蕤賓之律應。”
(2).古人律歷相配，十二律與十二月相適應，謂之律應。蕤賓位於午，在五月，故代指農曆五月。《國語·周語下》：“四曰蕤賓。” 韋昭 註：“五月，蕤賓。” 晉 陶潛 《和胡西曹示顧賊曹》：“蕤賓五月中，清朝起南颸。不駛亦不遲，飄飄吹我衣。” 唐 盧照鄰 《對蜀父老問》：“龍集荒落，律紀蕤賓。”
(3).指代農曆五月端午節。《全元散曲·迎仙客·五月》：“結艾人，慶蕤賓，菖蒲酒香開玉樽。”《水滸傳》第十三回：“時逢端午，蕤賓節至， 梁中書 與 蔡夫人 在後堂家宴，慶賀端陽。”
一元
(1).事物的開始。 漢 董仲舒 《春秋繁露·玉英》：“謂一元者，大始也。”《漢書·董仲舒傳》：“《春秋》謂一元之意，一者萬物之所從始也，元者辭之所謂大也。謂一為元者，視大始而欲正本也。”
(2). 漢 《三統曆》法以四千六百一十七年為一元。《漢書·律曆志上》：“凡四千六百一十七歲，與一元終。經歲四千五百六十，災歲五十七。”
(3). 宋 邵雍 把世界從開始到消滅的一個周期叫做一元。一元有十二會，一會有三十運，一運有十二世，一世有三十年，故一元共有十二萬九千六百年。見所著《皇極經世·觀物篇一》。《朱子語類》卷二四：“到得一元盡時，天地又是一番開闢。”《西遊記》第一回：“蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。”
(4).一個中心或本原。參見“ 一元化 ”、“ 一元論 ”。
(5).指天下。《晉書·赫連勃勃載記》：“夷一元之窮災，拯六合之沉溺。”
(6).一頭。參見“ 一元大武 ”。
(7). 清 代稱元寶一枚為一元。 清 袁枚 《答孫補山相公書》：“捧到國寶一元，照人若雪。”
(8). 清 末以來的貨幣單位，銀圓一枚為一元，一元等於十角或一百分。元，本作“圓”。
瘞坎
亦作“ 瘞埳 ”。古代行祭地禮時用以埋牲、玉帛的坑穴。《新唐書·禮樂志二》：“瘞坎皆在內壝之外壬地，南出陛，方深足容物。此壇埳之制也。”《宋史·禮志七》：“ 社首 壇……三壝四門，如方丘制。又為瘞埳於壬地外壝之內。”《元史·世祖紀十四》：“壇南植松一株，北墉瘞坎壝垣，悉倣古制，別為齋廬，門廡三十三楹。”《續資治通鑑·宋真宗大中祥符元年》：“又為瘞埳於壬地。”
乾隆名句，夏至北郊大祀禮成有述名句
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