青牛西去後，黃老恣麈尾

名句出處

出自明代王猷的《題函谷關圖壽外父尹文亭七十一初度》

全文：
寥寥宇宙間，咄咄古今裹。
游者可為綸，飛者可矰矢。
至若乘風雲，猶龍有老子。
商周幾閱代，柱下寄藏史。
西歸為誰來，獨為關尹喜。
將與溟涬游，道德落陳紙。
上下五千言，字字抉玄秘。
無名天地根，爾乃是道紀。
虛心與實腹，剌剌含至理。
知雄以守雌，涉世混塵滓。
玄同究旨歸，守朴而已矣。
世衰朴亦散，大道久淪棄。
紛紛知巧場，竅鑿渾沌毀。
戰爭蝸角名，攘奪蠅頭利。
嗟哉彼世愚，勞擾何時止。
焦灼膏火中，長生安可冀。
如何得長生，試請問李耳。
此老意云何，不過靜者是。
吾翁尚玄默，不共世俗靡。
便腹貯大真，沖慮契玄旨。
與物忘町畦，出口泯臧否。
息機娛林泉，厭喧避城市。
岸幘南山雲，濯足磯頭水。
客來一杯酒，客去仍隱几。
醉鄉並夢境，此外皆塵秕。
全生得要術，汗漫托無始。
人擬葛天民，我曰有道器。
青牛西去後，黃老恣麈尾。
無心合道真，千古如翁幾。
倘逢皓髮人，關尹若舟起。
欣睹玳筵開，東來佳氣紫。

王猷詩詞大全

參考注釋

青牛

(1).黑毛的牛。 南朝 梁簡文帝 《烏棲曲》之三：“青牛丹轂七香車，可憐今夜宿倡家。” 唐 盧照鄰 《長安古意》詩：“ 長安 大道連狹斜，青牛白馬七香車。” 魯迅 《故事新編·出關》：“但先給我的那匹青牛刷一下，鞍韉曬一下。我明天一早就要騎的。”

(2).指土牛。舊時習俗，立春塑土牛用以勸耕。又稱“春牛”。《隋書·禮儀志二》：“立春前五日，於州大門外之東，造青土牛兩頭，耕夫犁具。立春，有司迎春於東郊，豎青幡於青牛之傍焉。”參見“ 打春 ”。

(3).《史記·老子韓非列傳》“於是 老子 廼著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終” 司馬貞 索隱引 漢 劉向 《列仙傳》：“ 老子 西遊， 關 令 尹喜 望見有紫氣浮 關 ，而 老子 果乘青牛而過也。”後因以“青牛”為神仙道士之坐騎。《舊唐書·文苑傳中·賀知章》：“故 越州 千秋觀 道士 賀知章 ……以暮齒辭祿，再見款誠，願追二老之蹤，克遂 四明 之客。允葉初志，脫落朝衣，駕青牛而不還，狎白衣而長往。” 明 賈仲名 《金安壽》第二折：“説殺你駕青牛，乘赤鯉，驂白鹿，騎黃鶴，怎如俺這寶馬雕鞍最好。”

(4). 老子 的代稱。 明 李贄 《答周二魯書》：“此儒者之用，所以竟為 蒙莊 所排， 青牛 所訶，而以為不如良賈也。”

(5).舊時謂三煞神之一。 宋 高承 《事物紀原·吉凶典制·撒豆穀》：“ 漢 世 京房 之女，適 翼奉 子， 奉 擇日迎之， 房 以其日不吉，以三煞在門故也。三煞者，謂青羊、烏雞、青牛之神也。凡是三者在門，新人不得入。”

(6).千年木精所變之牛。《太平御覽》卷九百引《嵩高記》：“山有大松，或千歲，其精變為青牛。”

去後

以後。 明 朱權 《荊釵記·啟媒》：“昨聞故人 王景春 之子，堂試魁名，去後必有好處。”《警世通言·老門生三世報恩》：“世人只知眼前貴賤，那知去後的日長日短。”

黃老

黃帝 和 老子 的並稱。後世道家奉為始祖。《史記·老子韓非列傳》：“ 申子 之學本於 黃 老 而主刑名。” 唐 韓愈 《原道》：“ 黃 老 於 漢 ，佛於 晉 、 魏 、 梁 、 隋 之間。” 宋 陸游 《古風》詩之一：“少年慕 黃 老 ，雅志在山林。”

麈尾

古人閒談時執以驅蟲、撣塵的一種工具。在細長的木條兩邊及上端插設獸毛，或直接讓獸毛垂露外面，類似馬尾松。因古代傳說麈遷徙時，以前麈之尾為方向標誌，故稱。後古人清談時必執麈尾，相沿成習，為名流雅器，不談時，亦常執在手。 晉 陶潛 《晉故征西大將軍長史孟府君傳》：“ 亮 以麈尾掩口而笑。” 唐 白居易 《齋居偶作》詩：“老翁持麈尾，坐拂半張牀。”《紅樓夢》第一○九回：“只見 妙玉 頭帶妙常冠……腰下繫一條淡墨畫的白綾裙，手執麈尾念珠。”