山僧藏弆奉世寶，視比衣缽猶堪珍

名句出處

出自清代乾隆的《汲惠泉烹竹壚歌》

全文：
惠山氿泉天下聞，陸羽品後伯仲分。
中泠江眼固應讓，其餘有洌誰能群。
高僧竹壚增韻事，隱使裴公慚後塵。
莊嚴金碧禮月相，三間茗室清而文。
梅花天竺間紅白，濛濛沐雨含奇芬。
平方木幾一無有，恰見竹壚妥帖陳。
篾編密緻擬周篚，體制古樸規虞敦。
玉*乳寒渫早汲綆，明松乾烈旋傳薪。
武火已過文火繼，蟹眼初泛魚眼紛。
盧仝七碗漫習習，趙州三甌休云云。
政和入貢勞致遠，衛公置遞嫌逞權。
巡蹕偶然作清供，聽松庵圖真跡存。
名流傳詠四百載，墨華朱彩猶鮮新。
山僧藏弆奉世寶，視比衣缽猶堪珍。
視比衣缽猶堪珍，後進君子先野人。

乾隆詩詞大全

參考注釋

山僧

(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩：“野老時相訪，山僧或見尋。” 唐 劉長卿 《尋盛禪師蘭若》詩：“山僧獨在山中老，唯有寒松見少年。” 元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩：“山僧四五人，屢訪期識面。” 清 魏源 《武林紀游》詩之七：“百覓 理安寺 ，始與山僧晤。”

(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》：“眾人既盡在此，山僧不可無言。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“師曰：‘山僧過矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”

藏弆

見“ 藏去 ”。

世寶

世代相傳的珍寶。《三國志·魏志·張臶傳》：“古皇聖帝所未嘗蒙，實 有魏 之禎命，東序之世寶。”

衣缽

原指佛教中師父傳授給徒弟的袈裟和缽,後泛指傳授下來的思想、學問、技能等