名句出處
出自宋代李乘的《慧聚雜題·夕秀軒（在山之西）》
全文：
逍遙金地與人疏，山靜風光碧有餘。
開築當年看錫卓，焚修今日聽星居。
靈株瑞草人難識，明月清風室更虛。
坐久半天瓊佩響，泠泠此理屬真如。
參考注釋
當年
在事情發生的同一年
這個新建的廠子當年就收回了投資
錫卓
(1).植立錫杖。傳說古代高僧法力神奇，禪杖下端觸地，有泉水湧出。 宋 唐庚 《卓錫泉記》謂 南朝 梁 景泰禪師 植立禪杖於 羅浮 寶積寺 而有 卓錫泉 ， 宋 蘇軾 《卓錫泉銘並敘》謂六祖 慧能 植立禪杖於 曹溪 而有 卓錫泉 ，《明一統志》謂 大鑒禪師 植立禪杖於 大庾嶺 雲封寺 東而有泉水湧出。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·黔游日記二》：「余憶 甘泉 之名，舊志有之，而唧唧細流實溢於嶺上，或僧疏引至此，不為無功；若神之如錫卓龍移，則不然也。」
(2).謂佛教徒居停。 明 陳汝元 《金蓮記·詬奸》：「憐奴錫卓京華，本擬偕完果諦，奈彼槎浮 楚 水，堪悲又隔風塵。」參見「 卓錫 」。
焚修
焚香修行。泛指淨俢。 唐 司空圖 《攜仙籙》詩之五：「若道陰功能濟活，且將方寸自*焚修。」 前蜀 杜光庭 《黃齊為二亡男助黃籙齋詞》：「伏思遷拔，唯仗焚修。」《醒世恆言·汪大尹火焚寶蓮寺》：「 汪大尹 向 佛顯 道：『聞得你合寺僧人，焚修勤謹，戒行精嚴，都虧你主持之功。』」《紅樓夢》第一○三回：「老道從何處焚修，在此結廬？」
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：「今日病矣，予助苗長矣。」 唐 韓愈 《送張道士序》：「今日有書至。」《水滸傳》第四五回：「 楊雄 道：『兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。』」《兒女英雄傳》第三回：「 華忠 説：『今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。』」
(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：「今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。」 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：「請看今日之域中，竟是誰家之天下？」 清 黃遵憲 《台灣行》：「今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！」 丁玲 《韋護》第一章：「然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。」
星居
(1).分散布列；分散居住。《文選·何晏＜景福殿賦＞》：「屯方列署，三十有二，星居宿陳，綺錯鱗比。」 李善 註：「星，散也。」 唐 劉長卿 《送州人孫沅自本州卻歸句章新營所居》詩：「火種山田薄，星居海島寒。」 唐 白居易 《蠻子朝》詩：「六 詔 星居初瑣碎，合為一 詔 漸強大。」
(2).猶分離。 唐 方乾 《別喻鳧》詩：「自此星居後，音書豈厭頻。」
李乘名句，慧聚雜題·夕秀軒（在山之西）名句
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