招提久建運河濆，題額依然仰聖文

名句出處

出自清代乾隆的《慈雲寺瞻禮》

全文：
招提久建運河濆，題額依然仰聖文。
為闡宗風期悟徹，重臨南國致瞻勤。
幾番掖輦明如幻，一晌登堂忽不欣。
已是拊膺思昔日，那堪翹首望慈雲。

乾隆詩詞大全

參考注釋

招提

(1).梵語。音譯為“拓斗提奢”，省作“拓提”，後誤為“招提”。其義為“四方”。四方之僧稱招提僧，四方僧之住處稱為招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽藍，創招提之名，後遂為寺院的別稱。 南朝 宋 謝靈運 《答范光祿書》：“即時經始招提，在所住山南。”《舊唐書·武宗紀》：“寺宇招提，莫知紀極，皆雲構藻飾，僭擬宮居。”《初刻拍案驚奇》卷二一：“樵舍外已聞犬吠，招提內尚見僧眠。” 清 魏源 《武林紀游》詩之四：“且還招提宿，寄此山夕永。”參閱 唐 玄應 《一切經音義》卷十六、《翻譯名義集·寺塔壇幢》。參見“ 拓提 ”。

(2).招引提攜。 明 李贄 《與耿司寇告別書》：“公今宦遊半天下矣，兩京又人物之淵，左顧右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”

運河

人工水道,用作航行、排水或灌溉土地

題額

(1).題寫門楣或匾額。 唐 韋絢 《劉賓客嘉話錄》：“﹝ 智永 ﹞住 永欣寺 ，積年學書，後有筆頭十瓮，每瓮皆數萬。人來覓書兼請題額者如市。”一本作“ 題頭 ”。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·高江村》：“又上登 金山 ，欲題額，濡毫久之。 江村 乃擬‘江天一覽’四字於掌中。”

(2).指匾額上的題字。 清 袁枚 《新齊諧·長鬼被縛》：“﹝ 沉厚餘 ﹞入門悄然，將升堂，見堂上先有一長人端坐，仰面視堂上題額。 沉 疑非人，戲解腰帶潛縛其兩腿。”

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

聖文

(1).指聖人的文章典籍。《後漢書·鄭玄傳論》：“自 秦 焚六經，聖文埃滅。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“傳者，轉也。轉受經旨，以授於後，實聖文之羽翮，記籍之冠冕也。”

(2).謂天子的文德。 唐 白居易 《七德舞》詩：“豈徒耀神武，豈徒夸聖文； 太宗 意在陳王業，王業艱難示子孫。”

(3).指 周文王 。 漢 焦贛 《易林·歸妹之大壯》：“ 太公 避 紂 ，七十隱處，卒受 聖文 ，為王室輔。”

(4).指 漢文帝 。 漢 揚雄 《長楊賦》：“逮至 聖文 ，隨風乘流，方垂意於至寧。”