入畫九龍山亘古，當春第二泉淙新

名句出處

出自清代乾隆的《汲惠泉烹竹壚歌疊舊作韻》

全文：
法雲初地悅聲聞，有學無學誰為分。
調御丈夫獨出類，天上天下莫與群。
天龍現泉供澡浴，淨洗萬劫空根塵。
苓香石髓鎮福地，離垢入淨傳經文。
我與如來宛相識，瓣香頂禮旃檀芬。
相好豈有今昔異，俯仰亦不稱跡陳。
苾芻卻慣舉公案，未忘者個情猶敦。
聽松軒分明熟路，松枝落地堪為薪。
竹鼎燃火戒過烈，淨物受寂不受紛。
須臾顧渚沸可瀹，乃悟速不如遲雲。
玉泉山房頗仿效，以彼近恆此遠權。
乃今此主彼更客，有為如幻真誰存。
入畫九龍山亘古，當春第二泉淙新。
漪瀾舊堂懸睿藻，千秋聖跡傳奇珍。
千秋聖跡傳奇珍，繼述勖哉予一人。

乾隆詩詞大全

參考注釋

入畫

納入畫中,形容景色的美麗

小山村的一草一木都可入畫

九龍

(1).稱以九龍為飾之物。古有“龍生九子”之說，因以為飾而示祥瑞。《文選·張衡＜東京賦＞》：“ 九龍之內，寔曰嘉德。” 薛綜註：“ 九龍，本周時殿名也。門上有三銅柱，柱有三龍相糺繞，故曰九龍。” 北齊顏之推《古意》詩之一：“ 吳師破九龍，秦兵割千里。” 余冠英註：“九龍，《淮南子·泰族訓》：‘ 闔閭伐楚 ……破九龍之鐘。’” 唐太宗《詠燭》詩之二：“九龍蟠燄動，四照逐花生。即此流高殿，堪持待月明。”此指九龍燭。如：九龍帳；九龍冠；九龍輿。

(2).傳說中神仙駕御的神獸。晉葛洪《抱朴子·金丹》：“ 元君者，大神仙之人也。能調和陰陽，役使鬼神風雨，驂駕九龍十二白*虎。”《雲笈七籤》卷九八：“寶蓋連輿，命駕御九龍。”

(3).傳說中治水的九條龍。元馬致遠《薦福碑》第三折：“今年是九龍治水，少不的珠露成災。” 明何景明《九川行》：“帝遣九龍下，治此江漢安。”

(4).對一門九子的美稱。《北齊書·王昕傳》：“ 昕母清河崔氏，學識有風訓，生九子，並風流藴藉，世號王氏九龍。” 宋王應麟《國小紺珠·氏族類·九龍》：“ 後魏崔子瑜、子樞等九人號九龍。” 唐楊炯《宴人楊八宅序》：“一門九龍之紱冕，四代五公之緒秩。”

(5).稱漢文帝的九匹良馬。明彭大翼《山堂肆考·馬》：“ 文帝自代還，有良馬九匹……號為九良，一曰九逸，又曰九龍。”參見“ 九逸 ”。

(6).鞭炮的一種。孫錦標《通俗常言疏證·水火》：“《宛署記》又有名九龍入雲。即炮仗之九條龍也。”