仰思聖意喻景表，高雖有象妙無跡

名句出處

出自清代乾隆的《妙高堂繹義》

全文：
園中選勝置堂館，多有奎章賜題額。
此堂居山之最高，故取蘇言標迥格。
仰思聖意喻景表，高雖有象妙無跡。
妙以示高象出塵，高而蘊妙跡難覓。
內聖外王蔽兩言，服膺願守斯一脈。

乾隆詩詞大全

參考注釋

仰思

追思。語本《孟子·離婁下》：“ 周公 思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以繼日。” 焦循 正義：“自後觀前亦為仰，此仰思，蓋即謂仰舉三王之事而思其合。”《文選·班固＜幽通賦＞》：“昒昕寤而仰思兮，心矇矇猶未察。” 李善 注引 班昭 曰：“言已旦仰思此夢，心中矇矇，未知其吉凶。”

聖意

(1).聖人及其經典的意旨。《後漢書·徐防傳》：“ 防 以‘五經’久遠，聖意難明，宜為章句，以悟後學。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“論者，倫也。倫*理無爽，則聖意不墜。”

(2).帝王的旨意。《史記·秦始皇本紀》：“大矣哉！宇縣之中，承順聖意。” 宋 蘇轍 《龍川別志》卷上：“ 欽若 曰：臣得以聖意喻 旦 ，宜無不可。” 元 黃溍 《日損齋筆記·辯史》：“臣奉旨集客，而 良祐 不至，是違聖意也。”《花月痕》第四六回：“還是 明經略 到京，慢慢的迴轉聖意，方得歸結，救活了多少人。”

(3).謂神靈的啟示。《漢書·兒寬傳》：“六律五聲，幽贊聖意，神樂四合，各有方象，以丞嘉祀，為萬世則。”

景表

測日影的儀器。《續資治通鑑·宋神宗熙寧七年》：“乃以太子中允 沉括 提舉司天監，始制渾儀、景表、五壺浮漏。”

無跡

亦作“ 無跡 ”。沒有蹤影；沒有痕跡。 南朝 梁 陸倕 《新刻漏銘》：“一暑一寒，有明有晦。神道無跡，天工罕代。” 宋 王讜 《唐語林·政事下》：“﹝ 李惠登 ﹞為政清浄無跡，不求人知。”

見“ 無跡 ”。