遊藝不能無後議，圖成逐鹿又何為

名句出處

出自清代乾隆的《題醫巫閭四景·其二·道隱谷》

全文：
谷名道隱非充隱，泌水洋洋足樂飢。
遊藝不能無後議，圖成逐鹿又何為。

乾隆詩詞大全

參考注釋

遊藝

玩遊戲或從事娛樂活動

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於

無後

(1).沒有後嗣。《左傳·成公八年》：“ 宣孟 之忠而無後，為善者其懼矣。”《史記·孟嘗君列傳》：“ 孟嘗 絶嗣無後也。”《初刻拍案驚奇》卷三八：“我也只為不忍見員外無後，恐怕你遭了別人毒手。” 清 唐甄 《潛書·居室》：“妬而至於無後，則凶矣。”

(2).謂沒有落後的。 漢 牟融 《理惑論》：“ 牟子 曰：‘道之言導也。導人致於無為，牽之無前，引之無後，舉之無上，抑之無下。’”

(3).猶未晚，不遲。《資治通鑑·周赧王二十七年》：“﹝ 蘇代 ﹞對曰：‘願王受之而勿稱也。 秦 稱之，天下安之，王乃稱之，無後也。’” 胡三省 註：“無後，猶言未晚。”

逐鹿

喻群雄並起,爭奪天下

秦失其鹿,天下共逐之。——《史記·淮陰侯列傳》

中原還逐鹿,投筆事戎軒。——魏徵《述懷》

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”