名句出處
出自清代乾隆的《詠漢玉延年佩》
全文:
璧圍鄂瑑刻玲瓏,上有雙螭盤容容。
絛韍可佩禋六宗,三代法物玉府充。
文曰延年延喜同,果然閱世出土中,伊誰所用思無窮。
參考注釋
六宗
(1).古所尊祀的六神。《書·舜典》:“肆類於上帝,禋於六宗,望于山川,徧於群神。”六宗為何神, 漢 以來諸說不一:(1) 漢 伏勝 、 馬融 謂天、地、春、夏、秋、冬。(2) 漢 歐陽 、 大小夏侯 、 王充 謂位於天地四方之間,助陰陽變化者。(3) 漢 孔光 、 劉歆 謂乾坤六子:水、火、雷、風、山、澤。(4) 漢 賈逵 謂天宗三:日、月、星;地宗三:河、海、岱。(5) 漢 鄭玄 謂星、辰、司中、司命、風師、雨師。(6) 三國 魏 劉劭 謂太極沖和之氣,為六氣之宗。(7) 晉 王肅 等謂四時、寒暑、日、月、星、水旱。(8) 晉 張髦 謂祖考三昭三穆。(9) 晉 司馬彪 謂天宗、地宗及四方之宗。(10) 北魏 孝文帝 謂皇天大帝與五帝。參閱《書·舜典》 唐 孔穎達 疏、 清 俞正燮 《癸巳類稿·虞書六宗義》。
(2).謂 漢 文帝 、 武帝 、 宣帝 、 元帝 、 明帝 、 章帝 。《後漢書·安帝紀》:“癸巳,告祀二祖、六宗。” 李賢 註:“六宗,謂 孝文 曰 太宗 , 孝武 曰 代(世)宗 , 孝宣 曰 中宗 , 孝元 曰 高宗 , 孝明 曰 顯宗 , 孝章 曰 肅宗 。”
(3).佛教以三論、法相、華嚴、律、成實、俱舍為六宗。其中,成實、俱舍二宗為小乘;其餘四宗另加天台、真言二宗,稱大乘六宗。
三代
指中國古代夏、商、周三個朝代
法物
(1).古代帝王用於儀仗、祭祀的器物。《後漢書·光武帝紀下》:“ 益州 傳送 公孫述 瞽師、郊廟樂器、葆車、輿輦,於是法物始備。” 李賢 註:“法物謂大駕鹵簿儀式也。”《舊唐書·殷盈孫傳》:“其神主、法物、樂懸,皆 盈孫 奏重修製,知禮者稱為博洽。” 清 任安上 《與吳拜經書》:“非 止翁老人 親筆記載,世且認 河 汾 贋鼎,為 商 周 法物,未免厚誣。”
(2).宗教禮器、樂器及依法使用的器具。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解一·慧遠》:“今往常所用鍮石雙口澡鑵,可備法物之數也。” 唐 王勃 《益州綿竹縣武都山淨惠寺碑》:“法物繇其大備,盛德所以相尋。”參見“ 法器 ”。
(3).施展法術之物。《水滸傳》第八*九回:“ 宋江 傳令已羅,眾將各各遵依。一面儹造雷車已了,裝載法物,推到陣前。”
(4).指技藝製作之物。 清 王韜 《原道》:“泰西諸國今日所挾以凌侮我 中國 者,皆後世聖人有作,所取以混同萬國之法物也。”
玉府
(1).《周禮》官署名。掌管天子之金玉玩好、兵器等。《周禮·天官·玉府》:“玉府:掌王之金玉玩好兵器,凡良貨賄之藏。共王之服玉、佩玉、珠玉。王齊則共食玉。” 賈公彥 疏:“玉府以玉為主,玉外所有美物,亦兼掌之。”
(2).泛指收藏寶物的府庫。《文獻通考·征榷一》:“凡屠者歛其皮角筋骨入於玉府。”
(3).指道觀、仙府、仙宮。 唐 武平一 《奉和幸白鹿觀應制》詩:“玉府凌三曜,金壇駐六龍。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·秉操》:“我本玉府仙姝,豈偶凡夫俗子。” 清 洪昇 《長生殿·聞樂》:“早離卻玉府清嚴,一任珮搖風影,衣動霞光,小步紅雲墊。”
(4).道家的藏書之所。後亦泛指書庫。 南朝 梁 蕭統 《謝敕賚看講啟》:“莫測天文,徒觀玉府。”
(5).指高潔的襟懷。 唐 杜甫 《暮春送馬大卿公恩命追赴闕下》詩:“玉府標孤映,霜蹄去不疑。” 仇兆鰲 註:“此備言其道術過人。玉府,比其操潔;霜蹄,比其才敏。”
乾隆名句,詠漢玉延年佩名句