名句出處
出自清代乾隆的《命董邦達圖嵩山華蓋峰再疊前韻》
全文：
周禆瀛海逞辯談，強分疆界朔與南。
運諸掌上默以參，何須遍歷揚斿縿。
其間民物戚及忺，用懷康乂時籌探。
省方詎惟賞川岩，曰有深義於中函。
鼓舌底慮浮議添，秩祀岳廟瞻遙嵐。
華蓋左右飛興耽，竟不能登我實慚。
山靈雲物意趣恬，投我無報其奚堪。
仄徑追攀未覺巉，造極下視殊仙凡。
空谷有聲應速鹹，剛柔合德均寬嚴。
大矣時義稱少男，盪胸決眥供吟拈。
無所假藉群峰尖，天中眾美已畢含。
百五十里敞神襟，虛牝澒洞氣長谽。
廣生博大穹窿䆱，飛泉漱石玲瓏嵌。
幾曾點綴資精藍，道之猶覺齒頰馣。
應枚小試霜毫兼，亦云其可力已覃。
譬之言佛必瞿曇，是理易喻非奇險。
孰抉窔奧開幽潛，如恆河中投升鹽。
爾達素工為雲岩，定當技癢落筆酣。
松窗月影寒毿毿，靜觀絕藝誰方驂。
使我興在驅驪驔，曰某層峰曰某嵁。
一一聚米同親瞻，陳跡俯仰頻懷覘，快哉長韻賡其三。
參考注釋
無所
(1).沒有地方；沒有處所。 漢 枚乘 《七發》：“今夫貴人之子，必宮居而閨處，內有保母，外有傅父，欲交無所。” 唐 韓愈 《祭張給事文》：“上不負汝，為此不祥，將死無所。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·細柳》：“積數月，乞食無所，憔悴自歸。”
(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周禮·考工記·輪人》：“無所取之，取諸圜也。” 鄭玄 註：“非有他也，圜使之然也。”《後漢書·杜喬傳》：“先是 李固 見廢，內外喪氣，羣臣側足而立，唯 喬 正色無所回橈。”《通典·食貨九》：“ 後魏 初至 太和 錢貨無所用也。” 明 陳文燭 《＜少室山房筆叢＞序》：“大哉 孔子 ！博學無所成名。” 瞿秋白 《文藝的自由和文學家的不自由》：“漂亮是美，‘藝術的價值’也是美－－抽象的美，無所附麗的美。”
假藉
亦作“ 假耤 ”。憑藉；藉助。《墨子·尚賢中》：“此非中實愛我也，假藉而用我也。夫假藉之瓦，將豈能親其上哉？” 孫詒讓 間詁引 畢沅 云：“古無借字，只用藉。假藉即假借。”《北史·隋蔡景王整傳》：“世間貧家兄弟多相愛，由相假藉；達官兄弟多相憎，爭名利故也。” 唐 白居易 《六十拜河南尹》詩：“幸遇芳菲日，猶當強健時，萬金何假藉，一盞莫推辭。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·辨誤三》：“《漢書·朱博傳贊》曰：‘又見 孝成 之世，委任大臣，假耤用權。’ 顏師古 曰：‘假音休假。耤音以物借人之借。’又《漢書音義》曰：‘…… 晉灼 曰：若作借字，則無煩雲以物借人之借，為作耤字，所以有音。’此論極當。”按，今本《漢書》作“借”。
天中
(1).天的中央。 漢 王充 《論衡·談天》：“極為天中，方今天下在天極之南。”《晉書·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之樞機，陰陽之元本也。故運乎天中，而臨制四方，以建四時，而均五行也。”
(2).猶中天，天半。《藝文類聚》卷七六引 北周 王褒 《京師突厥寺碑》：“應現十方，分身百佛，上極天中，下窮地際。”
(3).謂鼻之所在。《三國志·魏志·管輅傳》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以長守貴也。” 裴松之 註：“相書謂鼻之所在為天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”參閱《雲笈七籤》卷十一。
眾美
(1).眾多美好的德行。《莊子·刻意》：“澹然無極而眾美從之。” 成玄英 疏：“萬德之美，皆從於己。”《漢書·終軍傳》：“履眾美而不足，懷聖明而不專。” 南朝 梁 江淹 《采菱》詩：“眾美信如此，無恨出清泉。”《新唐書·房玄齡杜如晦等傳贊》：“持眾美效之君。”
(2).各種優點與好處。 唐 張懷瓘 《書斷·古文》：“﹝ 蒼頡 ﹞仰觀奎星圜曲之勢，俯察龜文鳥跡之象，博採眾美，合而為字。”
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