曠觀宇宙來，經緯難具論

名句出處

出自明代王弘誨的《夏日讀百家書有感》

全文：
朱明緩修旭，薰風淨游塵。
蕭然澹閒館，虛白生微春。
鞅掌謝物役，竹素探奇珍。
冥搜七略備，玄覽百家陳。
展卷一以玩，觸處洞原因。
千聖久湮沒，諸子爭嶙峋。
微言著簡冊，浩瀚凌霄垠。
一致而百慮，滄海譬浮津。
曠觀宇宙來，經緯難具論。
掩帙且默坐，息念存吾真。
玩物徒喪志，無乃勞精神。
所以魯中叟，一貫遺陶甄。
森森萬象間，心上分經綸。
矧今際熙代，大道炳蒼旻。
六經與諸子，日月等參辰。
異趣均亡羊，斯言當書紳。
常恐蒲柳姿，偃蹇隨荊榛。
勉旃策康莊，他岐息征輪。

王弘誨詩詞大全

參考注釋

曠觀

(1).縱觀。 明 方孝孺 《憫知賦哀葉廷振》：“吾曠觀乎宇宙兮，等萬古於一漚。” 嚴復 《主客平議》：“曠觀千古，橫覽五洲。” 陶曾佑 《中國文學之概觀》：“曠觀古今來之文學名家，莫不戰理欲之機關，荷乾坤之鐘毓。”

(2).廣闊的見識。 章炳麟 《諸子學略說》：“當時學者惟以師説為宗，小有異同，便不相附，非如後人之忌狹隘、喜寬容，惡門戶、矜曠觀也。”

宇宙

(1)

(2) 包括一切天體的無限空間

(3) “宇”指無限空間,“宙”指無限時間。一切物質及其存在形式的總體。哲學上又叫“世界”

經緯

(1) 經線和緯線

(2) 比喻線索、條理、秩序等

經緯萬端

(3) 規劃治理

經緯其民

(4) 古代指經書和緯書

具論

詳細討論。 唐 孔穎達 《周易論·論誰加經字》：“但緯文鄙偽不可全信。其八卦方位之所，六爻上下之次，七八*九六之數，內外承乘之象，入經別釋，此未具論也。” 宋 秦觀 《寄題傅欽之草堂》詩：“出處士所重，其微難具論。” 清 俞樾 《古書疑義舉例·文具於前而略於後例》：“《荀子》此文，傳寫舊有錯誤，余作《諸子平議》已訂正之，茲不具論。”