問道賈生稱五學，乞言戴聖美三王

名句出處

出自宋代豐稷的《幸太學》

全文：
鳳幄雲開日月章，九霄嗚蹕下虞庠。
朝元俊士鴻成列，拱極名臣玉照行。
問道賈生稱五學，乞言戴聖美三王。
上心夙悟周公戒，天下安危自一堂。

參考注釋

問道

(1).請教道理、道術。《晏子春秋·問上十一》：“臣聞問道者更正，聞道者更容。” 晉葛洪《抱朴子·崇教》：“蓋聞帝之元儲，必入太學，承師問道。” 北魏酈道元《水經注·睢水》：“ 先（寇先）好釣，居睢水旁，宋景公問道不告，殺之。” 北周庾信《賀傳位於皇太子表》：“皇帝邈然姑射，正當乘雲馭龍，問道崆峒。”

(2).猶問路。《二刻拍案驚奇》卷三：“﹝翰林﹞結束整齊，一直問道徐家來。”

(3).問，詢問。道，語助詞。元李行道《灰闌記》第二折：“俺孩兒未經滿月，蚤問道我十數遭，今日個浪包婁到公庭混賴著。”

賈生

指漢賈誼。漢桓寬《鹽鐵論·箴石》：“ 賈生有言曰：‘懇言則辭淺而不入，深言則逆耳而失指。’” 唐杜甫《久客》詩：“去國哀王粲，傷時哭賈生。” 呂志伊《過黔楚界喜晴》詩：“既倒狂瀾難遽挽，上書徒抱賈生憂。”

五學

(1). 西周大學，設東學、西學、南學、北學和太學，總稱五學。見《大戴禮記·保傅》、《漢書·賈誼傳》。《周禮·春官·大司樂》“掌成均之灋” 孫詒讓正義：“ 周制，國中為國小，在王宮之左；南郊為五學，是為大學…… 鄭鍔云：‘ 周五學，中曰辟雍，環之以水；水南為成均，水北為上庠，水東為東序，水西為瞽宗。’”參閱《大戴禮記·保傅》。

(2).指《樂》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》。《漢書·藝文志》：“至於五學，世有變改，猶五行之更用事焉。”

乞言

(1).古代帝王及其嫡長子養一些德高望重的老人，以便向他們求教，叫乞言。《禮記·文王世子》：“凡祭與養老乞言合語之禮，皆小樂正詔之於東序。” 鄭玄註：“養老乞言，養老人之賢者，因從乞善言可行者也。”《晉書·王祥傳》：“天子幸太學，命祥為三老。祥南面几杖，以師道自居。天子北面乞言，祥陳明王聖帝君臣政化之要以訓之。” 唐顏真卿《廣平文貞公宋公神道碑銘》：“方崇乞言之典，以極師臣之敬。”

(2).泛指請求教言。晉葛洪《抱朴子·君道》：“傾下以納忠，聞逆耳而不諱，廣乞言於誹謗，雖委抑而不距。” 唐王維《大德淨覺禪師碑銘序》：“乞言於無説，請益於又損。” 金王若虛《滹南詩話》卷下：“ 蕭閒自鎮陽還兵府，贈離筵乞言者雲……” 清姚瑩《從祖惜抱先生行狀》：“知先生不再出矣；臨行乞言，先生曰：‘諸君皆欲讀人未見之書，某則願讀人所常見書耳。’”

三王

(1).指夏、商、周三代之君。(1) 夏禹、商湯、周武王。《穀梁傳·隱公八年》：“盟詛不及三王。” 范寧註：“三王，謂夏、殷、周也。夏後有鈞臺之享，商湯有景亳之命，周武有盟津之會。”(2) 夏禹、商湯、周文王。《孟子·告子下》：“五霸者，三王之罪人也。” 趙岐註：“三王，夏禹、商湯、周文王是也。”(3) 商湯、周文王、周武王。《尸子》卷下：“ 湯復於湯丘，文王幽於羑里，武王羈於王門；越王棲於會稽，秦穆公敗於崤塞，齊桓公遇賊，晉文公出走，故三王資於辱，而五霸得於困也。”

(2).指周之太王、王季、文王。《國語·周語下》：“以太蔟之下宮，布令於商，昭顯文德，底紂之多罪，故謂之宣，所以宣三王之德也。” 韋昭註：“三王，太王、王季、文王也。”

(3). 王姓三名人之合稱。(1) 漢之王奉光、王商、王鳳。《漢書·王商史丹等傳贊》：“自宣、元、成、哀外戚興者，許、史、三王、丁、傅之家，皆重侯累將。” 顏師古註：“三王，謂邛成侯及商、鳳三家也。” 邛成侯，王奉光的封爵。(2) 漢之王尊、王章、王駿。《漢書·王吉傳》：“先是京兆有趙廣漢、張敞、王尊、王章，至駿皆有能名，故京師稱曰：‘前有趙、張，後有三王。’” 晉潘岳《西征賦》：“ 趙張三王之尹京，定國釋之之聽理。”(3) 唐之王珣、王璵、王瑨。《新唐書·王珣傳》：“﹝ 王方翼 ﹞子珣，字伯玉，與兄璵、弟瑨以文學稱，時號‘三王’。”(4) 唐之王勃、王緒、王仲舒。唐韓愈《新修滕王閣記》：“及得三王所為序、賦、記等，壯其文辭，益欲往一觀而讀之。” 清錢謙益《寄侯豫章督學江西》詩：“勵俗蒸嘗先兩廟，採風詞翰繼三王。” 清趙翼《陔餘叢考·四三王》：“ 唐滕王閣有三王、則王勃作序，王緒作賦，王仲舒作修閣記也。”

豐稷名句，幸太學名句