留連獻酢情何限，狼藉杯盤酒未渾

名句出處

出自明代江源的《弘治辛亥四月廿五日余訪同年憲僉鄒君濟時於新喻之石上因留信宿酌酒話舊遂相與聯句得三十六蓋以寫一時會合之情而未暇論其工拙也》

全文：
故人顧我過衡門，握手平生此夕論。
細雨霏微春館酌，遏雲繚繞夜歌喧。
盤堆筍蕨無甘脆，業繼箕裘有子孫。
三徑未荒松菊在，廿年猶喜故交存。
萍蹤不定有離合，世事無憑只覆翻。
良會直須歌伐木，菲才何以賦高軒。
柴桑深處甘恬退，光范門前嘆走奔。
步近龍橋消俗慮，坐臨鹿澗洗囂煩。
海鷗已共忘機事，台閣何勞入夢魂。
壯志有時憂魏闕，碧霄無路扣天閽。
誰將山水歸圖畫，君有封章在諫垣。
三黜展禽惟直道，四知楊子豈私恩。
鬢髯斑白時看鏡，杖屨從容日涉園。
富貴到頭真泡影，行藏隨處任乾坤。
狂瀾筆底誰將挽，雲夢胸中我欲吞。
對局敲棋嫌夜短，呼童剪燭惜花繁。
留連獻酢情何限，狼藉杯盤酒未渾。
明日又從岐路別，幾時重擬共論文。

江源詩詞大全

參考注釋

留連

不願意離開

留連忘返

獻酢

謂主賓相互敬酒。《詩·大雅·行葦》：“或獻或酢，洗爵奠斝。” 鄭玄 箋：“進酒於客曰獻，客答之曰酢。” 漢 劉向 《說苑·修文》：“此所以獻酢酳酬也。” 唐 獨孤及 《客舍月下對酒醉後寄畢四燿》詩：“清機暫無累，獻酢更絡繹。”《剪燈新話·水宮慶會錄》：“獻酢陪高會，歌呼得盡歡。”

何限

(1).多少，幾何。 前蜀 韋莊 《和人春暮書事寄崔秀才》詩：“不知芳草情何限？只怪遊人思易傷。” 宋 范成大 《次韻陸務觀編修新津遇雨》之一：“平生飄泊知何限？少似 新津 風雨時。” 清 余懷 《＜板橋雜記＞序》：“一代之興衰，千秋之感慨，其可歌可録者何限？” 魯迅 《花邊文學·論秦理齋夫人事》：“窮鄉僻壤或都會中，孤兒寡婦，貧女勞人之順命而死，或雖然抗命，而終於不得不死者何限，但曾經上誰的口，動誰的心呢？”

(2).無限，無邊。 唐 韓愈 《郴口又贈》詩之二：“沿涯宛轉到深處，何限青天無片雲。”

狼藉

(1) 亂七八糟;散亂、零散

聞其兒為吏,放縱狼藉。——《後漢書·張酺傳》

滿目狼藉

杯盤狼藉

(2) 也作“狼籍”

杯盤

亦作“ 杯柈 ”。杯與盤。亦借指酒肴。 唐 劉禹錫 《和樂天洛下雪中宴集寄汴州李尚書》：“ 洛城 無事足杯盤，風雪相和歲欲闌。” 宋 吳可 《藏海詩話》：“草草杯柈供笑語，昏昏燈火話平生。”《醒世恆言·賣油郎獨占花魁》：“丫鬟收拾了杯盤之類，抹了桌子。” 周詠 《秋懷》詩之八：“何堪 湘浦 傷離鵠，忍對杯盤數落花。”