雙鯉見遺中有素，長河欲渡恨無梁

名句出處

出自明代李孫宸的《得伍國開書寄答兼訊有開》

全文：
三秋一別各參商，燕去鴻來路渺茫。
雙鯉見遺中有素，長河欲渡恨無梁。
竹林妒爾還高臥，宦味憐予已厭嘗。
聞道惠連詩更好，春來曾幾夢池塘。

李孫宸詩詞大全

參考注釋

雙鯉

(1).兩條鯉魚。 晉 乾寶 《搜神記》卷十一：“母常欲生魚，時天寒，冰凍， 祥 （ 王祥 ）解衣，將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。”

(2).一底一蓋。把書信夾在裡面的魚形木板，常指代書信。 唐 韓愈 《寄盧仝》詩：“先生有意許降臨，更遣長鬚致雙鯉。” 錢仲聯 集釋引 孫汝聽 曰：“古樂府云：‘客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。’” 宋 張輯 《垂楊柳·寓謁金門》詞：“前度蘭舟送客，雙鯉沉沉訊息。” 明 陳汝元 《金蓮記·歸田》：“自憐，雙鯉音無見，離恨難傳，知甚日大刀環。”一說是結為鯉魚形的書信。 明 楊慎 《丹鉛總錄·雙鯉》：“古樂府詩：‘尺素如殘雪，結成雙鯉魚。要知心中事，看取腹中書。’據此詩，古人尺素結為鯉魚形，即緘也，非如今人用蠟。《文選》‘客從遠方來，遺我雙鯉魚’，即此事也。下雲烹魚得書，亦譬況之言耳，非真烹也。”

見遺

被遺棄。《南史·楊公則傳》：“昔 廉頗 、 馬援 以年老見遺，猶自力請用。” 唐 李頎 《不調歸東川別業》詩：“寸祿言可取，託身將見遺。”

贈送給我。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·玉壺遐覽三》：“近有 張生 者， 晉 司馬華 九世孫，不遠千里，以 孔子 木履一枚見遺，雲傳寶已二百年。”

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

長河

(1) 大河。特指黃河

大漠孤煙直,長河落日圓。——唐· 王維《使至塞上》

(2) 銀河

(3) 比喻漫長的歷程

在絕對真理的長河中有無數相對真理

無梁

(1).沒有橋。 漢 嚴忌 《哀時命》：“道壅塞而不通兮， 江 河 廣而無梁。” 南朝 梁 江淹 《去故鄉賦》：“若濟 河 無梁兮，沉此心於千里。” 金 元好問 《潞州錄事毛君墓表》：“我思古人得伯朋，任重道遠毅以弘。 大河 無梁豈樂馮，以孝則勇信有徵。”

(2).沒有屋樑。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“以作零齣則可，謂之全本，則為斷線之珠，無梁之屋。”

(3).古代博戲用語。 元 王實甫 《麗春堂》第四折：“且休説百步穿楊，我和你先打一盤無梁。從今後你也要安詳，我也不夸強。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部二》：“雙陸一名握槊，本胡戲也……其法以先歸宮為勝。亦有任人打子，布滿他宮，使之無所歸者，謂之‘無梁’，不成則反負矣。”