我有三心尋不得，問君何處可前知

名句出處

出自明代王弘誨的《孔劍鋒種種幻術而尤精推數學能道人心上事歷歷不爽若有鬼神通之書此問之二首·其一》

全文：
紛紛幻術解人頤，游意神通更出奇。
我有三心尋不得，問君何處可前知。

王弘誨詩詞大全

參考注釋

三心

(1).謂心志不專一。《晏子春秋·外篇上十九》：“ 嬰 聞一心可以事百君，三心不可以事一君。”

(2).佛教謂過去心、現在心、未來心為三心。見《金剛經》。 南朝 陳 徐陵 《長乾寺眾食碑》：“亦有三心未滅，七反餘生。應會天宮，就齋龍海。”

不得

用在動詞後面,表示不可以或不能夠

吾不得而見之矣。——清·袁枚《黃生借書說》

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

前知

預知；有預見；事先知道。《禮記·中庸》：“至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。” 漢 趙曄 《吳越春秋·王僚使公子光傳》：“ 胥 （ 伍子胥 ）為人少好於文，長習於武，文治拜國，武定天下，執綱守戾，蒙垢受恥，雖寃不爭，能成大事。此前知之士，安可致耶？” 宋 趙與時 《賓退錄》卷一：“《序》稱 天祐 元年， 金城 馮贄 取九世典籍，撮其膏髓，別為一書，庶兵火煨燼之後來者不至束手。今百書遂無存者，則 贄 可謂前知矣。”《紅樓夢》第一一四回：“他背地裡合我説， 妙玉 怎么前知，怎么參禪悟道，如今他遭此大難，如何自己都不知道？”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·中國駐日代辦致柏林外部之電》：“ 德國 私人之參與戰事，當為 德國 政府所前知。”