莊生說劍固豪快，十步千里無留行

名句出處

出自清代王士禎的《周文矩莊子說劍圖（後有董宗伯書《說劍篇》）》

全文：
古今人物畫手誰第一，晉有衛協吳曹興。
南唐周生更奇雋，行筆瘦掣姿崚嶒。
此圖在世踰千載，墨光黯淡生光晶。
君王隱逸各有態，蠶絲煙篆交回縈。
目瞋鬢突五劍客，短後之衣曼胡纓。
二人旁立目左顧，劍如星日光縱橫。
昂首右顧者三士，二人按鐔神欲生。
一人拔劍作虎步，怒如截兕吞長鯨。
使筆如劍劍氣出，此公無乃能鐵兵。
莊生說劍固豪快，十步千里無留行。
千年奇論佐奇筆，揮毫潑墨皆飛鳴。
雲間墨妙更遒絕，鐘王腕底紛鬥爭。
自雲昔見吳興書《說劍》，恨不作圖雙妙並。
今逢此卷信神物，又恨作書非趙卿。
徘徊三嘆出金石，煥然妙跡如神明。
我聞周生妙得後主作字法，秋胡謝女風格清。
秦淮花月汴京土，感此傷人今古情。

王士禎詩詞大全

參考注釋

莊生

即 莊周 。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“ 莊生 有乘時鵲起之説。” 唐 高適 《古樂府飛龍曲留上陳左相》：“天地 莊生 馬，江湖 范蠡 舟。”

說劍

亦作“說劒”。 《莊子》有《說劍》篇，寫 趙文王 好劍， 莊子 往說之，云：“有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。”勸 文王 好天子之劍。後遂以“説劍”指談論武事。 唐 楊炯 《從甥梁錡墓志銘》：“歷諸侯而説劍，直之無前；引司馬而操弓，觀者如堵。” 唐 高適 《酬秘書弟兼寄幕下諸公》詩：“説劍增慷慨，論交持始終。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·湯朝美司諫見和用韻為謝》詞：“説劍論詩餘事，醉舞狂歌欲倒，老子頗堪哀。”

亦作“說劒”。解掉佩劍。説，通“ 脫 ”。《禮記·樂記》：“裨冕搢笏，而虎賁之士説劍也。”《左傳·定公十三年》：“ 趙孟 怒召 午 ，而囚諸 晉陽 ，使其從者説劒而入。”

豪快

豪放爽快。 清 王士禛 《池北偶談·談異三·王延喆》：“乃立以百金償之，其豪快如此。”

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

留行

(1).挽留，使不離去。《孟子·公孫丑下》：“ 孟子 去 齊 ，宿於 晝 ，有欲為王留行者。” 趙岐 註：“欲為王留 孟子 行。”

(2).停止行進。《韓非子·存韓》：“ 秦 發兵不留行，而 韓 之社稷憂矣。”《漢書·李廣利傳》：“ 貳師 欲攻 郁成城 ，恐留行而令 宛 益生詐，乃先至 宛 。” 顏師古 註：“留行，謂留止軍，廢其行。”

(3).指阻擋，阻礙。《漢書·韓安國傳》：“今以中國之盛，萬倍之資，遣百分之一以攻 匈奴 ，譬猶以強弩射且潰之癕也，必不留行矣。” 顏師古 註：“留，止也。言無所礙也。” 宋 蘇軾 《水調歌頭》詞：“忽變軒昂勇士，一鼓填然作氣，千里不留行。”

(4).停止與前進。《隋書·天文志中》：“此五星合見、遲速、逆順、留行之大經也。”