香魂玉骨歸何處，不及真娘葬虎丘

名句出處

出自元代薛蘭英、蕙英的《蘇台竹枝詞十首·其二》

全文：
館娃宮中麋鹿游，西施去泛五湖舟。
香魂玉骨歸何處，不及真娘葬虎丘。

薛蘭英、蕙英詩詞大全

參考注釋

香魂

美人之魂。 唐 沉佺期 《天官崔侍郎夫人盧氏輓歌》：“偕老何言謬，香魂事永違。” 唐 黃滔 《明皇回轡經馬嵬賦》：“杳鼇闕而難尋艷質，經 馬嵬 而空念香魂。” 清 龔自珍 《減字木蘭花·偶檢叢紙中得花瓣一包紙背細書辛幼安更能消幾番風雨一闋乃是京師憫忠寺海棠花戊辰暮春所戲為也泫然得句》詞：“人天無據，被儂留得香魂住。”

玉骨

(1).白骨，死者的骸骨。 宋 王安石 《悼慧休》詩：“玉骨隨薪盡，空留一分香。” 宋 陸游 《十二月二日夜夢遊沉氏園亭》詩：“玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。” 清 納蘭性德 《山花子》詞：“林下荒苔 道韞 家，生憐玉骨委塵沙。”

(2).清瘦秀麗的身架。多形容女子的體態。 唐 李商隱 《偶成轉韻七十二句贈四同舍》：“天官補吏府中趨，玉骨瘦來無一把。” 宋 向子諲 《醜奴兒·宣和辛丑》詞：“ 無雙亭 下瓊花樹，玉骨雲腴。傾國稱姝。除卻 揚州 是無處。” 明 顧有孝 《三嫁娘詞》：“新歡病支離，玉骨瘦難舉。”

(3).梅花枝幹的美稱。 唐 馮贄 《雲仙雜記》卷二：“ 袁豐 居宅後，有六株梅……﹝ 豐 ﹞嘆曰：‘煙姿玉骨，世外佳人，但恨無傾城笑耳。’即使妓 秋蟾 出比之。” 金 段成己 《嗅梅》詩：“玉骨那愁瘴霧傷，好將經卷伴南荒。” 清 納蘭性德 《眼兒媚·詠梅》詞：“氷肌玉骨天分付，兼付與淒涼。”

(4).指笛子。 元 張雨 《猿臂笛》詩：“ 三峽 家山已隔生，一枝玉骨尚堪橫。”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

不及

(1)

不如,比不上

不及50幾年前

(2)

趕不上,來不及

躲避不及

後悔不及

(3)

夠不上

(4)

未被接近

作為對風采的描繪…,這部書是其他任何書都不及的

真娘

亦作“ 真孃 ”。 唐 時 吳 妓。 唐 范攄 《雲溪友議》卷六：“ 真娘 者， 吳國 之佳人也，時人比於 錢塘 蘇小小 ，死葬 吳 宮之側，行客慕其華麗，競為詩題於墓樹。” 清 閻爾梅 《觀虎丘祭厲壇者》詩：“短簿簪花儺厲鬼， 生公 舉箸飯 真孃 。” 沉礪 《虎丘吊闔閭》詩：“ 真娘 聲價艷千秋，多少新詩詠 虎丘 。”

虎丘

山名。在 江蘇省 蘇州市 西北，亦名 海涌山 。 唐 時因避諱曾改稱 武丘 或 獸丘 ，後復舊稱。相傳 吳王 闔閭 葬此。 漢 袁康 《越絕書·外傳記吳地傳》：“ 闔廬 冢在 閶門 外，名 虎丘 ……築三日而白*虎居上，故號為 虎丘 。”其上有 虎丘塔 、 雲岩寺 、 劍池 、 千人石 等名勝古蹟。