暢觀坦坦林泉境，成性存存道義門

名句出處

出自清代乾隆的《清舒山館》

全文：
山館奎文祇兩言，意該萬理冠群論。
暢觀坦坦林泉境，成性存存道義門。
卻我每來必有詠，慚其末逐未窺原。
孔顏樂處如求近，四勿依稀要不繁。

參考注釋

坦坦

(1).平坦；廣闊。《易·履》：“履道坦坦，幽人貞吉。” 王弼註：“故履道坦坦，無險厄也。” 高亨註：“坦坦，平也……足踏大路坦坦而平，比喻人進入平安之環境。” 唐劉駕《青門路》詩：“ 青門有歸路，坦坦高槐下。” 清和邦額《夜譚隨錄·邱生》：“當思早離岌岌之地，遵坦坦之途。” 朱自清《北河沿的路燈》：“他們幫著我們了解自然；讓我們看出前途坦坦。”

(2).普通；平常。《管子·樞言》：“坦坦之利不以功，坦坦之備不為用。” 尹知章註：“坦坦，謂平平，非有超而異者，故不能立功而成用也。” 梁啓超《再駁某報之土地國有論》：“如是，則雖無尺寸之原料生產地，顧能與擁有多地者競而倒而斃之，固坦坦不足為怪也。”

(3).安定；泰然。唐韓愈《曹成王碑》：“出則囚服就辯，入則擁笏垂魚，坦坦施施。” 明劉基《送宋仲珩還金華序》：“而先生鬢須黝黑，唇齒朱貝，顏渥丹，步履坦坦不落。” 清蒲松齡《聊齋志異·霍女》：“女嫂呼之，黃瑟踧不自安，而女殊坦坦。” 柳杞《好年勝景》：“﹝他﹞坦坦的邁著大步，多年來一直是這樣子。”

林泉

(1).山林與泉石。《梁書·處士傳·庾詵》：“經史百家無不該綜，緯候書射，棊筭機巧，並一時之絶。而性記夷簡，特愛林泉。” 金董解元《西廂記諸宮調》卷四：“此箇閤兒雖小，其間趣不讓林泉。” 元辛文房《唐才子傳·許渾》：“ 渾樂林泉，亦慷慨悲歌之士，登高懷古，已見壯心。”

(2).指隱居之地。唐駱賓王《上兗州張司馬啟》：“雖則放曠林泉，頗得閒居之趣。”《舊唐書·隱逸傳·崔覲》：“為儒不樂仕進，以耕稼為業……夫婦林泉相對，以嘯詠自娛。”《兒女英雄傳》第二三回：“我自今以後，縱然終老林泉，便算榮逾台閣。”

成性

形成某種習性、癖好

侵略成性

存存

(1).謂保全、育成已存者。《易·繫辭上》：“天地設位，而易行乎其中矣。成性存存，道義之門。” 孔穎達疏：“此明易道既在天地之中，能成其萬物之性，使物生不失其性，存其萬物之存，使物得其存成也。性謂稟其始也，存謂保其終也。”《莊子·田子方》：“ 楚王與凡君坐，少焉，楚王左右曰凡亡者三。凡君曰：‘ 凡之亡也，不足以喪吾存；夫凡之亡不足以喪吾存，則楚之存不足以存存。由是觀之，則凡未始亡而楚未始存也。’”《後漢書·文苑傳上·杜篤》：“意以為獲無用之虜，不如安有益之民；略荒裔之地，不如保殖五穀之淵；遠救於已亡，不若近而存存也。” 晉慧遠《沙門不敬王者論》：“天地雖以生生為大，而未能令生者不死；王侯雖以存存為功，而未能令存者無患。”

(2).存在，保持。宋范仲淹《太子賓客謝公夢讀史詩序》：“以公生平之心，蹈於斯，誠於斯，故精義存存，著於神明而不亂矣。”