相君再拜受其教，舍以高堂奉顏色

名句出處

出自宋代畢仲游的《蓋公堂歌》

全文：
膠西丈人頭皓白，避世不作諸侯客。
黃帝老子是其師，短褐補肩人不識。
嗚呼相國起文吏，能解干戈謀社稷。
諸田喋血腥未已，封裹瘡痍與休息。
三齊儒生多說士，強讀詩書談治國。
席間眾口亂如發，鄉飲明堂盡陳跡。
丈人西來貌甚野，杖藜柴車面黧黑。
坐言治道本無事，要爾蒼生自安適。
爾能高臥知大體，男子耕耘女蠶織。
用之天下如掌上，況爾區區城七十。
相君再拜受其教，舍以高堂奉顏色。
相君已死君不來，千五百年人嘆息。
眈眈新堂作者誰，密州太守文章伯。
太守高吟醉太白，年穀常豐無盜賊。
三牛倒曳九仙木，大斤截落琅琊石。
脩梁巨柱屹如涌，磊落巍峨稱公德。
太守思公公不見，辟戶張筵望南北。
詩成鬼神相對泣，文就龍蛇驚辟易。
公今存亡詎可問，況今自有神仙骨。
五嶷山高近城郭，太守有堂奚不宅。
我欲寫公之意於鳴琴，又欲畫公之容於四壁，太守胡不置我於其側。
我欲奮飛無羽翼，注目高歌淚沾臆。

畢仲游詩詞大全

參考注釋

相君

舊時對宰相的尊稱。《史記·張儀列傳》：“ 儀 貧無行，必此盜相君之璧。”《後漢書·陰識傳》：“初， 陰氏 世奉 管仲 之祀，謂為‘相君’。” 宋 蘇舜欽 《寄富彥國》詩：“天子仄席旰未嘗，相君日暮猶廟堂。”

再拜

(1) 古代一種隆重的禮節,先後拜兩次,表示鄭重奉上的意思

謹使良奉白璧一雙再拜獻大王足下。——《史記·項羽本紀》

墨子起,再拜。——《墨子·公輸》

再拜大將軍足下。——《史記·項羽本紀》

公子再拜。——《史記·魏公子列傳》

(2) 趙王再拜曰。

高堂

(1) 高大的廳堂

開戶內光,坐高堂之上。——《論衡·別通》

觀其坐高堂。——明· 劉基《賣柑者言》

(2) 指父母

委別高堂愛,窺覦明主恩。——唐· 陳子昂《宿空舲峽青樹村浦》

搶劍辭高堂。——李白《送秀才從軍》

顏色

(1) 色彩。光的各種現象(例如紅色、棕色、桃紅色、灰色、綠色、藍色和白色等),或使人們得以區分在大小、形狀或結構等方面完全相同的物體的視覺或知覺現象

(2) 指顯示給人看的利害的臉色

顏色不少變。——明· 張溥《五人墓碑記》

(3) 指顏料或染料

(4) 為顏料所染成的色彩或色澤

他的衣服上滿都是那種顏色的染料

(5) 女子的姿色

回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。——唐· 白居易《長恨歌》