猗那淑聖，象應資生

名句出處

出自宋代真宗的《皇后廟十五首》

全文：
猗那淑聖，象應資生。
配天作合，興日齊明。
椒宮垂範，彤史揚名。
聿修毖祀，永奉粢盛。

真宗詩詞大全

參考注釋

猗那

(1).柔美、盛美貌。《詩·商頌·那》：“猗與那與，置我鞉鼓。” 馬瑞辰 通釋：“猗、那二字疊韻，皆美盛之貌，通作‘猗儺’（見《檜風》）、“阿難”（見《小雅》）。草木之美盛曰猗儺，樂之美盛曰猗那，其義一也。”《孔叢子·連叢子上》：“﹝楊柳﹞巨本洪枝，條脩遠揚，夭繞連枝，猗那其旁，或拳句以逮下土，或擢跡而接穹蒼。”《淮南子·修務訓》：“今鼓舞者，繞身若環，曾撓摩地，扶旋猗那，動容轉曲，便媚擬神。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之一：“明日映天，甘露被宇。蓊鬱高松，猗那長楚。”

(2).《詩·商頌·那》是 殷商 的後代 宋國 祭祀 商 朝的建立者 成湯 的樂歌。首句是“猗與那與”，後以“猗那”借指祭祀祖先的頌歌。 宋 歐陽修 《讀＜徂徠集＞》詩：“陳詩頌聖德，厥聲續猗那。”《宋史·禮志十一》：“方作猗那之頌，永嚴昭穆之容。” 清 劉大櫆 《沉茮園詩序》：“古之君子，未有不願為清廟猗那，而顧願為寺人 孟子 ，愾 周 道，憂《黍離》者也。”

(3).表示讚美之辭。《文選·班固＜典引＞》：“亦猶於穆猗那，翕純皦繹，以崇嚴祖考，殷薦宗祀配帝。” 李周翰 註：“於穆、猗那皆美也。” 唐 張說 《恆州刺史張府君墓誌》：“孝乎事親，忠乎事君，猗那叔父，亦足有雲。”

淑聖

猶言聖明賢達。 漢 劉歆 《遂初賦》：“昔 仲尼 之淑聖兮，竟隘窮乎 蔡 陳 。” 三國 魏 曹植 《陳審舉表》：“陛下*體天真之淑聖，登神機以繼統。” 南朝 齊 謝朓 《齊敬皇后哀策文》：“肇惟淑聖，克柔克令。” 南朝 陳 徐陵 《孝義寺碑》：“大矣！神基帝系，淑聖重光者也。”

資生

(1).賴以生長；賴以為生。《易·坤》：“至哉坤元，萬物資生。” 孔穎達 疏：“萬物資生者，言萬物資地而生。”《文選·束晳＜補亡詩＞之五》：“資生仰化，於何不養。” 李善 註：“資，取也。言取生者，皆仰德而化也。” 明 孫仁孺 《東郭記·則將摟之乎》：“男兒苦沒資生策，長嘯塵中何處求？”

(2).謂有助於國計民生。 章炳麟 《駁中國用萬國新語說》：“縱令先民典記非資生之急務，契券簿録為今人所必用者，亦可瞀然不解乎？”

(3).指經濟。 梁啓超 《論學日本文之益》：“吾 中國 之治西學者固微矣，其譯出各書，偏重於兵學、藝學，而政治、資生等本原之學，幾無一書焉。”