嗚呼先王為民定軍例，後王為軍定民籍

名句出處

出自宋代舒岳祥的《出入二嶺行》

全文：
出童公，入童公，一嶺二水分西東。
前山萬竹入新路，新路蒼海通方蓬。
入黃甘，出黃甘，一山二水分北南。
北南百穀會江海，鎮亭下*注南山潭。
問君何事經二嶺，辟寇辟兵探絕境。
青山兩路雙闕開，桑枯人煙在深井。
迢如這橫過澄溪頭，水風激激流人影。
籃輿落日黃泥坂，短策東風日將晚。
深竹人家少鄰並，麥苗翠被鋪平田。
忍飢猶自念民飢，餅餌風來一飽寬。
況今聖算窮幽遐，檢括丁口究阡陌。
或說與更戍起南氓，或議關防驅北客。
中原隴土少人耕，何惜就寬因去窄。
自古先王訂版圖，兵農合一如常式。
嗚呼先王為民定軍例，後王為軍定民籍。
嗚呼老儒臨風三嘆息，為國何如惜民力。

舒岳祥詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

嗚呼

(1) 對不幸的事表示嘆息、悲痛等

嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者說》

(2) 指人喪命

嗚呼哀戰

先王

(1) 古代帝王。一般特指歷史上堯舜禹湯文武幾個有名的帝王

舉先王之政。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

先王之樂(古代賢王所製作的音樂,即雅樂)。——《孟子·梁惠王下》

(2) 已逝的前代君主

受地於先王。——《戰國策·魏策》

受地於先王而守之

後王

(1).繼承前輩王位的君主。《書·召誥》：“越厥後王后民，茲服厥命。” 孔穎達 疏：“謂繼世之君及其時之人，皆服行其君之命。” 唐 韓愈 《鱷魚文》：“及後王德薄，不能遠有，則 江 漢 之間，尚皆棄之，以與蠻夷 楚 越 。” 清 龔自珍 《乙丙之際箸議第六》：“王之子孫大宗繼為王者，謂之後王。”

(2).泛指繼前朝而起的國家元首。 章炳麟 《訄書·定版籍》：“後王視生民之版，與九州地域廣輪之數，而衰賦稅，大臧則充。”

君主；天子。《書·說命中》：“樹後王君公，承以大夫師長。” 孔穎達 疏：“後王，謂天子也。”《禮記·內則》：“後王命冢宰，降德於眾兆民。” 南朝 宋 顏延之 《三月三日曲水詩序》：“皇祇發生之始，後王布和之辰。” 清 龔自珍 《農宗》：“古者未有後王君公，始有之而人不駭者何？”

民籍

居民的戶籍。亦指有戶籍的居民。《南齊書·鬱林王紀》：“宜從盪宥，許以自新，可一同放遣，還復民籍。” 宋 孔平仲 《孔氏雜說》卷二：“ 東漢 之定民籍，頗若勞擾，今之造戶口簿，卻不如此也。”《宋史·尹洙傳》：“今邊鄙雖有鄉兵之制，然止極塞數郡，民籍寡少，不足備敵。”《續資治通鑑·宋真宗天禧四年》：“所至視民籍差等，有不如式者，懲革之。” 清 代將不屬軍、商、灶籍的各色人編入民籍。《清史稿·食貨志一》：“凡民之著籍，其別有四：曰民籍；曰軍籍，亦稱衛籍；曰商籍；曰灶籍。”