我欲栩栩還皇墳，要以六琯為根原

名句出處

出自宋代林亦之的《丈人行答通平林簿》

全文：
祖龍一出群儒怒，滔滔稷下如抽縷。
樂以聲傳非文字，千年闕斷無人補。
昔有丈人壺山前，紹興甲寅乙卯年。
定律不待累黍起，瓦缶皆可成宮徵。
更言吹律隨隆汙，百世不以一聲拘。
此法漢魏周隋無，紅泉得之延坐隅。
一時河漢東西奔，姓氏胡為旅人門。
我欲栩栩還皇墳，要以六琯為根原。
九簫鼓吹百物和，羽衣狼藉漁陽戈。
須信樂能召太平，非是太平為樂歌。
丈人宿草飛毿毿，乾旋坤轉誰更堪。
忽有尺紙如春蠶，遺音石筍天一南。
三更把書不成眠，四更起坐霜月懸。
五更開門欲上馬，至竟此人何山下。

林亦之詩詞大全

參考注釋

栩栩

(1).歡喜自得貌。《莊子·齊物論》：“昔者 莊周 夢為胡蝴，栩栩然胡蝶也。” 成玄英 疏：“栩栩，忻暢貌也。” 宋 葉適 《翁常之輓詞》：“幸能栩栩形中去，何不蘧蘧夢裡歸。” 梁啓超 《滅國新法*論》：“一國之中，紛紛擾擾。若者為 英 日 黨，若者為 俄 法 黨，得附於大國，為之奴隸，則栩栩然自以為得計。”

(2).生動，活潑。 清 袁枚 《隨園隨筆·心史載文天祥事與宋元史不符》：“今日之今，霍霍栩栩，少焉矚之，已化為古。” 郭沫若 《落葉·第四信》：“你那複雜的青蒼的面色，靜脈突露的清癯的身體，栩栩地現在我的眼前。”

(3).徐徐、微動貌。 唐 唐彥謙 《詠葡萄》：“天風颼颼葉栩栩，蝴蝶聲乾作晴雨。” 宋 姜夔 《越九歌·曹娥蜀側調》詞：“黃頭兮呼風，旗尾兮栩栩。” 明 黃周星 《垂虹橋新漲歌》：“是時羲輪正卓午，滿座荷香風栩栩。” 陳衍 《元詩紀事·貢奎》：“予時病脾踰月，偶讀數過，不覺栩栩然去體，乃知檄愈頭風，古誠有是事哉。”

皇墳

傳說三皇時代的典籍。 唐 韓愈 《醉贈張秘書》詩：“險語破鬼膽，高詞媲皇墳。”《舊唐書·地理志一》：“雖皇墳、帝典之殊塗，《禹貢》、《周官》之異制，其於建侯胙土，頒瑞剖符，外湊百蠻，內親九牧，古之元首，鹹有意焉。” 宋 蘇軾 《子由生日以檀香觀音像及新合印香銀篆槃為壽》詩：“君少與我師皇墳，旁資 老聃 釋迦 文。” 清 黃景仁 《題＜汪松溪遺集＞》詩：“村人往往罕識面，鍵關晤對惟皇墳。”

六琯

玉制六律管。 唐 杜甫 《小至》詩：“天時人事日相催，冬至陽生春又來。刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動飛灰。” 仇兆鰲 註：“《漢書》：以葭莩灰實律管，候至則灰飛管通。冬至之律，為黃鐘也。葭，蘆也。琯以玉為之，凡十有二；六琯，舉律以該呂也。” 宋 朱淑真 《冬至》詩：“八神表日占和歲，六琯飛葭動細灰。” 明 張居正 《賀冬至表二》：“吹噓有藉，幸同六琯飛灰。”

根原

根源，根由。 宋 司馬光 《論風俗札子》：“是知選士者，治亂之樞機，風俗之根原也。”《初刻拍案驚奇》卷十一：“拋棄在那裡，倘若明日有人認出來，根究根原，連我也不得乾浄。”《老殘遊記》第十一回：“説無鬼就可以不敬祖宗，為他家庭革命的根原。” 梁啓超 《小說與群治之關係》：“知此義，則吾 中國 群治腐敗之總根原，可以識矣。”