日浮雞園赤爛爛，天入鷲嶺青叢叢

名句出處

出自宋代陳與義的《陳叔易賦王秀才所藏梁織佛圖詩邀同賦因次其》

全文：
維摩之室本自空，忽驚滿月臨丹宮。
稽首世尊真實相，不比圖畫填青紅。
天女之孫擅天巧，經緯星宿超庸庸。
淪精入此三昧手，一念直到只園中。
意匠經營與佛會，七寶欲動聲瓏瓏。
眉間毫光放未盡，指下已帶旃檀風。
飛梭本是龍變化，挾大戚德行神通。
恍若只洹遇佛影，豈彼台像能比崇。
共惟此事不思議，細看眾巧無遺蹤。
日浮雞園赤爛爛，天入鷲嶺青叢叢。
那知金臂是正倒，但覺已挫千魔鋒。
龍天四眾儼然侍，喜滿尺宅俱成功。
向來八風幾捲地，眾寶行樹無摧桻。
老蕭區區佛所憫，豈與十二蟯蚘同。
重雲之殿珠作帳，一朝入海奔雷公。
幸留此像不為少，福聚萬紀兼千總。
余休八葉終灰燼，堅固卻賴三眠蟲。
似聞法猛藕絲像，當時已不隨煙東。
煌煌二寶照南北，客攝萬鬼專其雄。
龍華已耀東坡墨，驚夢不假撞洪鐘。
唯有茲圖晦幾歲，留待公句貽無窮。
畫沙累土皆見佛，而況筆墨如此工。
亦念眾生業障厚，要與機杼聊分攻。
從今俱盡未來世，買絲不繡平原容。

陳與義詩詞大全

名句書法欣賞

日浮雞園赤爛爛，天入鷲嶺青叢叢書法作品

參考注釋

雞園

指雞頭摩寺。佛教傳說中的聖地。唐王勃《益州德陽縣善寂寺碑》：“湛衝罇於忍地，品藻雞園；推水砥於言河，扶持象化。”《釋氏要覽·居處》：“《中阿含經》云：‘佛滅後眾多上尊名，德比丘，皆住雞園。’” 宋宋祁《贈昭長老》詩：“鵠燈雪嶺分千焰，蒲饌雞園積聚香。”

爛爛

(1).光亮貌；光芒閃耀貌。《漢書·司馬相如傳上》：“蜀石黃碝，水玉磊砢，磷磷爛爛，采色澔汗。” 顏師古注引郭璞曰：“皆玉石符采映曜也。” 晉張華《博物志》卷七：“ 夏桀之時，費昌之河上，見二日：在東者爛爛將起；在西者沉沉將滅。” 宋李清照《＜金石錄＞後序》：“葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人。” 康有為《順德二直歌》：“巖電爛爛夜騰霜，抗疏斬奸劍吐鋩。”

(2).色彩鮮艷貌。唐白居易《牡丹芳》詩：“千片赤英霞爛爛，百枝絳艷燈煌煌。” 明宋濂《故龍泉湯師尹甫墓碣銘》：“晚年嗜種鞠，購得嘉種踰百，當秋高氣清，黃白紅紫盛開，爛爛然如張錦繡。” 明方孝孺《感橙樹有作》詩：“纍纍枝間實，爛爛半青黃。” 郁達夫《題畫》詩之三：“爛爛猶餘丹灶氣，晚風吹作滿林霞。”

鷲嶺

(1). 鷲山。北周庾信《陝州弘農郡五張寺經藏碑》：“ 雪山羅漢之論，鷲嶺菩提之法，本無極際，何可勝言。” 倪璠註：“ 鷲嶺在王舍城，梵雲耆闍崛山是也。” 唐李邕《＜東林寺碑＞序》：“ 尼邱啟於夫子，鷲嶺保於釋迦。” 清張芳《黛史》：“ 鷲嶺之言，有色諸天，兼乎粗妙，形墜即欲，情超即禪，分界有三，本一境耳。”

(2).借指佛寺。宋蘇軾《海會殿上樑文》：“庶幾鷲嶺之雄，豈特鵞湖之冠。” 明夏完淳《題崑山水月殿》詩：“ 鷲嶺岧嶢谷水陰，崑山迢遞快登臨。” 清納蘭性德《桂》詩：“露鑄鸞釵色，風薰鷲嶺香。”

(3).指杭州靈隱寺前飛來峰。飛來峰又名靈鷲，故稱。唐宋之問《靈隱寺》詩：“ 鷲嶺鬱岧嶢，龍宮隱寂寥。”