當殷之亡，周之興，微子賢也，抱祭器而去之

名句出處

出自唐代韓愈的《伯夷頌》

全文：
　　士之特立獨行，適於義而已，不顧人之是非：皆豪傑之士，信道篤而自知明者也。
一家非之，力行而不惑者寡矣；至於一國一州非之，力行而不惑者，蓋天下一人而已矣；若至於舉世非之，力行而不惑者，則千百年乃一人而已耳；若伯夷者，窮天地、亘萬世而不顧者也。
昭乎日月不足為明，崒乎泰山不足為高，巍乎天地不足為容也。
　　當殷之亡，周之興，微子賢也，抱祭器而去之。
武王、周公，聖也，從天下之賢士，與天下之諸侯而往攻之，未嘗聞有非之者也。
彼伯夷、叔齊者，乃獨以為不可。
殷既滅矣，天下宗周，彼二子乃獨恥食其粟，餓死而不顧。
繇是而言，夫豈有求而為哉？信道篤而自知明也。
　　今世之所謂士者，一凡人譽之，則自以為有餘；一凡人沮之，則自以為不足。
彼獨非聖人而自是如此。
夫聖人，乃萬世之標準也。
余故曰：若伯夷者，特立獨行、窮天地、亘萬世而不顧者也。
雖然，微二子，亂臣賊子接跡於後世矣。

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當殷之亡，周之興，微子賢也，抱祭器而去之書法作品

參考注釋

微子

(1). 周代宋國的始祖。名啟，殷紂王的庶兄，封於微 (今山東梁山西北)。因見紂淫*亂將亡，數諫，紂不聽，遂出走。周武王滅商，復其官。周公承成王命誅武庚，乃命微子統率殷族，奉其先祀，封於宋。《尚書》有《微子》篇。《論語·微子》：“ 微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：‘ 殷有三仁焉。’” 三國魏鍾會《檄蜀文》：“是以微子去商，長為周賓；陳平背項，立功於漢。” 南朝梁任昉《百辟勸進今上箋》：“是以玉馬駿犇，表微子之去。”

(2).指南朝宋謝弘微。《宋書·謝弘微傳》：“ 瞻等才辭辯富，弘微每以約言服之，混特所敬貴，號曰微子。謂瞻等曰：‘汝諸人雖才義豐辯，未必皆愜眾心，至於領會機賞，言約理要，故當與我共推微子。’”

(3).賤子。非正妻所生子。元辛文房《唐才子傳·杜荀鶴》：“ 荀鶴，字彥之，牧之微子也。牧會昌末，自齊安移守秋浦時，妾有姙，出嫁長林鄉士杜筠，生荀鶴。”

(4).見“ 微子操 ”。