人言存在義何居,為是心如是物如
馬一浮 《雜感》名句出處
出自近現代馬一浮的《雜感》
全文:
人言存在義何居,為是心如是物如。
試問誰知存在者,離心別有豈關渠。
名句書法欣賞
參考注釋
人言
人們的評論,別人的議論
存在
不依賴人的意志為轉移的客觀世界,即物質
虛構的世界的存在
何居
何故。居,助詞。《禮記·檀弓上》:“何居?我未之前聞也。” 鄭玄 註:“居讀為 姬 姓之姬, 齊 魯 之間語助也。” 隋 王通 《中說·事君》:“子游 河間 之渚, 河上丈人 曰:‘心若醉六經,目若營四海,何居乎,斯人也。’” 清 龔自珍 《邵子顯校刊婁東雜著序》:“若 徽州 ,若吾 浙西 三府,若 揚州 ,若 常州 ,愛其鄉先輩,而樂以其言餉天下者,豈乏其人,何居乎不效 子顯 之所為?”
猶何在,在哪兒。 漢 王充 《論衡·自然》:“如天瑞為故,自然焉在?無為何居?” 明 劉若愚 《酌中志·內臣佩服紀略》:“爭相夸尚,以艷麗為美。然於忌辰之義何居?於臣子之心何安乎?” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》:“ 施耐菴 之《水滸》, 王實甫 之《西廂》,世人盡作戲文小説看, 金聖嘆 特標其名曰‘五才子書’‘六才子書’者,其意何居?”
為是
抑或;還是。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賢媛》:“ 王江州 夫人語 謝遏 曰:‘汝何以都不復進?為是塵務經心,天分有限?’” 唐 吳筠 《沖虛真人》詩:“未知風乘我,為是我乘風?”《敦煌變文集·功德意供養塔生天因緣變文》:“為是上界 天帝釋 ?為是梵眾四天王?”
(1).因為是;為的是。 前蜀 魏承班 《玉樓春》詞:“好天涼月盡傷心,為是玉郎長不見。”《水滸傳》第五一回:“﹝ 柴進 道:﹞為是家間祖上有 陳橋 讓位之功,先朝曾敕賜丹書鐵券,但有做下不是的人,停藏在家,無人敢搜。”《兒女英雄傳》第二四回:“姑娘,這安位可是你自己的事了;但是他二位老人家,自然該雙雙升座,為是你一人斷分不過來……如今也叫 玉格 替你代勞。”
(2).因此。 老舍 《駱駝祥子》十一:“我這就給太太打電話,為是再告訴你一聲,怕她一著急,把我的話忘了,你好提醒她一聲。”
如是
如此這么;像這樣
果如是,是羿亦有罪焉。——明· 馬中錫《中山狼傳》
如是,則終身幾無可問之事。——清· 劉開《問說》
物如
事物的本源。 章炳麟 《建立宗教論》:“顧以為必有本體,名曰物如。物如雲者,猶淨名所謂色如耳。”
馬一浮名句,雜感名句