一音無差別，四句有詮次

名句出處

出自唐代白居易的《題道宗上人十韻》

全文：
如來說偈贊，菩薩著論議。
是故宗律師，以詩為佛事。
一音無差別，四句有詮次。
欲使第一流，皆知不二義。
精潔沾戒體，閒淡藏禪味。
從容恣語言，縹緲離文字。
旁延邦國彥，上達王公貴。
先以詩句牽，後令入佛智。
人多愛師句，我獨知師意。
不似休上人，空多碧雲思。

白居易詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

一音

(1).同一個聲音。《淮南子·說林訓》：“猶金石之一調，相去千歲，合一音也。”

(2).佛教稱佛說法之音為“一音”。後亦以“一音”指高僧大德宣講佛法之音。《維摩詰經·佛國品》：“佛以一音演説法，眾生隨類各得解。” 唐 王勃 《彭州九隴縣龍懷寺碑》：“一音演而荒憬服，三聖澄而禮樂備。” 唐 王維 《能禪師碑》：“每大師登座，學眾盈庭，中有三乘之根，共聽一音之法。”《景德傳燈錄·東土二祖慧可大師》：“﹝大師﹞付囑已，即於 鄴 都，隨宜設法，一音演暢，四眾皈依。”

(3).一種讀音。《朱子語類》卷二三：“又詩中‘憯’字訓‘曾’，不知一音耶？二音耶？”

差別

形式或內容上不同的地方;區別

這兩個國家在生活水準方面有很大差別

四句

(1).指近體詩中的絕句。因一首四句，故稱。 唐 韓愈 《酬馬侍郎寄酒》詩：“一壺情所寄，四句意能多。秋到無詩酒，其如月色何！” 宋 蘇軾 《次韻楊公濟奉議梅花》之六：“君知早落坐先開，莫著新詩四句催。”

(2).指佛經中的偈。因四句合為一偈，故稱。 唐 胡伯崇 《贈釋空海歌》：“説四句，演毘尼，凡夫聽者盡歸依。”

詮次

(1).次第；層次。詮，通“ 銓 ”。 晉 陶潛 《飲酒》詩序：“既醉之後，輒題數句自娛，紙墨遂多，辭無詮次，聊命故人書之，以為歡笑爾。” 唐 白居易 《題道宗上人十韻》：“一音無差別，四句有詮次。” 清 龔自珍 《最錄禪波羅蜜門》：“全書十卷，菁華不外此二義，有所觀淺深不同，層纍盤旋，如鳥道而漸上，以為詮次耳。”

(2).選擇和編排。詮，通“ 銓 ”。 唐 韓愈 《進＜順宗皇帝實錄＞表狀》：“史官 沉傳師 等採事得於傳聞，詮次不精，致有差誤。” 清 趙翼 《甌北詩話·＜陸放翁年譜＞小引》：“昔 王宗稷 作《蘇文忠公年譜》，悉本《東坡大全集》詮次之。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第八節：“佛經目錄由朝廷敕修，目次不僅在於詮次甲乙、提供檢尋，而且‘別真偽、明是非’，‘摭拾遺漏、刪夷駢贅’。”