而今性水涵孤月,休遣禪河起一漚

白玉蟾題仙槎寄呈王待制

名句出處

出自宋代白玉蟾的《題仙槎寄呈王待制》

全文:
道人身世已盟鷗,便好乘雲御氣休。
何足風波吾一點,盍思舟楫彼迷流。
從教水擊三千里,別是煙飄十二樓。
松以碧濤成夜吼,山為翠浪接空浮。
初非孔聖乘桴志,薄類梁僧渡葦謀。
廬阜插篙空木末,武夷停櫂尚岩頭。
爭如太乙真人葉,往盪須彌絕頂秋。
昔者天孫失機石,我疑博望乃牽牛。
卻無滄海桑田事,底用浮家泛宅愁。
個裡且吹無孔笛,向人只下直針鉤。
而今性水涵孤月,休遣禪河起一漚
逝者如斯曾不返,憑誰為我問陽侯。

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名句書法欣賞

白玉蟾而今性水涵孤月,休遣禪河起一漚書法作品欣賞
而今性水涵孤月,休遣禪河起一漚書法作品

參考注釋

而今

現在,目前

而今邁步從頭越。——毛澤*東《憶秦娥·婁山關》

孤月

指月亮。因明月獨懸天空,故稱孤月。 唐 王昌齡 《送人歸江夏》詩:“曉夕雙帆歸 鄂 渚,愁將孤月夢中尋。” 宋 蘇軾 《送小本禪師赴法雲》詩:“孤月掛空碧,是身如浮雲。” 宋 楊萬里 《月下梅花》詩:“天恐梅花不耐寒,遣將孤月問平安。”

休遣

暫時釋放。《東觀漢記·任延傳》:“ 延 輒休遣繫徒,各使歸家,‘並感其恩德,應期而還’。”

禪河

亦稱 熙連禪河 、 希尼河 、 阿恃多伐底河 。古 印度 之河名。佛教對此河名頗多異說。或譯 有金河 ,或譯 無勝河 ,無定稱。佛經中傳說佛在涅槃前曾入此河沐浴。後因以謂修習禪定的境界。 北周 庾信 《喜晴應詔敕自疏韻》:“ 禪河 秉高論,法*輪開勝辯。”

一漚

一個水泡。佛教用以喻無常生滅。《楞嚴經》卷六:“空生大覺中,如海一漚發。” 宋 宋祁 《宋景文公筆記·庭戒諸兒》:“欲言則差,欲心則謬,如一漚生,一漚滅,還入於海。漚自妄見,海無生滅。” 金 元好問 《巨然松吟萬壑圖》詩:“胸中刺鯁無九澤,畫裡風煙纔一漚。”《三藏法數》卷四:“漚者,水泡也。海本澄湛,因風飄鼓,發起水泡。以譬大覺之性,真浄明妙,因心妄動,生起虛空世界。虛空世界在大覺性中,如大海中之一漚耳。”

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