廣源閘易舟過萬壽寺至昆明湖登入回御園沿途即景雜詠·其二

原文

花宮窈窕抌長川，雲水僧人跪道邊。

風利不須重結纜，付他到點自參禪。

詩詞問答

問：《廣源閘易舟過萬壽寺至昆明湖登入回御園沿途即景雜詠·其二》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押先韻　出處：御製詩四集卷五

2. 到即不點點即不到二語見傳燈錄

參考注釋

花宮

(1).指佛寺。 唐 李頎 《宿瑩公禪房聞梵》詩：“花宮仙梵遠微微，月隱高城鐘漏稀。” 唐 李白 《秋夜宿龍門香山寺奉寄王方城十七丈》詩：“玉斗橫網戶，銀河耿花宮。”參見“ 花雨 ”。

(2).猶仙界。 清 龔自珍 《如夢令》詞：“本是花宮么鳳，降作人間情種。不願住人間，分付藥爐煙送。”

窈窕

(1) 文靜而美好的

窈窕淑女。——《詩·周南·關雎》

窈窕世無雙。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

窈窕艷城郭。

入則亂髮壞形,出則窈窕作態。——後漢書·曹世叔妻傳》

(2) 幽深的

窈窕以尋壑。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

長川

(1) 長流

(2) 連續不斷地;常川

長川供給

長川往來

雲水僧

行腳僧。 宋 黃庭堅 《送張天覺》詩：“去國行萬里，淡如雲水僧。” 金 元好問 《寄趙宜之》詩：“一瓶一缽百無累，恨我不如雲水僧。” 明 高啟 《期張校理王著作徐記室游虎阜》詩：“前身似是雲水僧，餘習愛覓名山登。”

道邊

(1).商談於邊界之上。《漢書·霍去病傳》：“ 渾邪王 與 休屠王 等謀欲降 漢 ，使人先要道邊。” 顏師古 註：“道猶言也。先為要約來言之於邊界。”

(2).路旁。《後漢書·曹褒傳》：“作舍道邊，三年不成。”《詩·周南·芣苢》“采采芣苢” 唐 孔穎達 疏：“車前草大葉長穗，好生道邊。” 宋 蘇轍 《送楊騰山人》詩：“胸中萬卷書，不如一囊錢。不見 楊夫子 ，歲晚走道邊。”

風利

風勢迅疾。《晉書·王濬傳》：“ 濬 舉帆直指，報曰：‘風利，不得泊也。’” 唐 白居易 《冬初酒熱》詩之一：“霜繁脆庭柳，風利剪池荷。”

不須

不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“哥哥若到 襄陽府 ，怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二：“他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。”

結纜

(1).繫舟，停舟。《北齊書·文苑傳·顏之推》：“昏揚舲於分 陝 ，曙結纜於 河 陰。” 唐 梁知微 《入朝別張燕公》詩：“鳧舟纔結纜，騶駕已相迎。”

(2).亦作“ 結攬 ”。包攬；收攬。 元 關漢卿 《拜月亭》第三折：“他把世間毒害收拾徹，我將天下憂愁結攬絶。” 元 張國賓 《羅李郎》第一折：“這廝結纜著 章臺 柳，鋪買下 謝家 樓。”《元史·食貨志一》：“權勢之徒，結攬稅石者罪之，仍令倍輸其數。”

到點

到了規定的時間

就要到點了,快走吧

參禪

佛教指靜坐冥想,領悟佛理

參禪悟道