向來夫子編三絕,近世名儒說七分

劉克莊蔣邁說易

名句出處

出自宋代劉克莊的《蔣邁說易》

全文:
新圖別義初拈出,四座皆驚昔未聞。
定是胸中通象數,或於夢裡見羲文。
向來夫子編三絕,近世名儒說七分
自笑腐生尊古注,可能挾冊便從君。

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名句書法欣賞

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向來夫子編三絕,近世名儒說七分書法作品

參考注釋

向來

(1) 一貫如此

(2) 先前

向來之煙霞。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

向來不過籠絡耳。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

夫子

(1) 古時對男子的尊稱

(2) 舊時稱呼學者或老師

公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》

願夫子輔吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》

(3) 舊時稱自己的丈夫

夫子積學,當“日知其所亡”以就懿德。——《後漢書·列女傳》

(4) 稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意)

(5) 孔門的學生對孔子的稱呼

三絕

(1).指 三國 魏 《受禪碑》的 王朗 文、 梁鵠 書、 鍾繇 刻字。 唐 李綽 《尚書故實》:“ 魏 《受禪碑》, 王郎 文、 梁鵠 書, 鍾繇 鐫字,謂之三絶。”

(2). 三國 吳 主 趙夫人 的織錦、刺繡、絲幔被稱為“機絕”、“針絕”、“絲絕”,人謂“ 吳 有三絶,四海無儔其妙。”見 晉 王嘉 《拾遺記·吳》。

(3).指 晉 顧愷之 的才、畫、痴。《晉書·文苑傳·顧愷之》:“俗傳 愷之 有三絶:才絶、畫絶、痴絶。”

(4).指 晉 袁山松 之《行路難》辭、 羊曇 唱樂、 桓伊 輓歌。《晉書·袁山松傳》:“ 山松 善音樂,舊歌有《行路難》曲,辭頗疎質, 山松 好之,乃文其辭句,婉其節制,每因酣醉縱歌之,聽者莫不流涕。初, 羊曇 善唱樂, 桓伊 能輓歌,及 山松 《行路難》繼之,時人謂之三絶。”

(5).指 晉 戴逵 所作佛像, 顧愷之 所作 維摩 畫圖, 義熙 年間 獅子國 所獻玉像。《南史·夷貊傳上·師子國》:“ 晉 義熙 初,始遣使獻玉像,經十載乃至……先有徵士 戴安道 手製佛像五軀,及 顧長康 《維摩畫圖》,世人號之三絶。”

(6). 南朝 宋 謝瞻 所作《喜霽》詩, 謝靈運 寫之, 謝琨 詠之, 王弘 稱之為三絕。見《南史·謝瞻傳》。

(7). 南朝 梁元帝 畫 孔子 像,自撰讚辭並自書之,時人謂之三絕。見《南史·梁元帝紀》。

(8). 隋 田僧亮 、 楊契丹 、 鄭法士 三人在京師 光明寺 畫小塔, 鄭 圖東壁北壁, 田 圖西壁南壁, 楊 畫外邊四面,稱為三絕。見 唐 張彥遠 《歷代名畫記·楊契丹》。

(9).指 唐 吳道玄 、 韋無忝 、 陳閎 三畫家合作之《金橋圖》。 唐明皇 幸 潞州 ,道由 金橋 ,羽儀甚盛,詔 吳道玄 、 韋無忝 、 陳閎 ,令同製《金橋圖》。“聖容及上所乘照夜白馬, 陳閎 主之;橋樑山水車輿人物草樹雁鳥器仗帷幕, 吳道玄 主之;狗馬騾驢牛羊駱駝貓猴豬貀四足之類, 韋無忝 主之。圖成時為三絶焉。”見 唐 鄭棨 《開天傳信記》。

(10). 唐 張璪 常畫古松於齋壁, 符載 為之作贊, 衛象 為之配詩,亦一時三絕。見 唐 段成式 《酉陽雜俎·語資》。

(11).指 唐 鄭虔 之詩、書、畫。《新唐書·文藝傳中·鄭虔》:“嘗自寫其詩並畫以獻,帝大署其尾曰:‘ 鄭虔 三絶。’” 金 趙秉文 《寄王學士子端》詩:“ 李白 一杯人影月, 鄭虔 三絶畫詩書。”

(12).指 唐 李揆 之門第、人物、文學。《新唐書·李揆傳》:“ 揆 美風儀,善奏對,帝嘆曰:‘卿門地、人物、文學皆當世第一,信朝廷羽儀乎!’故時稱三絶。”

(13). 唐 宋之問 之父 令文 富文辭、工書、力絕人,世稱三絕。見《新唐書·宋之問傳》。

(14). 唐 韋暠 善判、 李亘 工書, 彥伯 屬辭,時稱“河東三絕”。見《新唐書·徐彥伯傳》。

(15). 唐文宗 時,詔以 李白 之歌詩, 裴旻 之劍舞, 張旭 之草書為三絕。見《新唐書·李白傳》。

(16).三次斷絕。《史記·孔子世家》:“ 孔子 晚而喜《易》……讀《易》,韋編三絶。” 宋 蘇軾 《夜夢》詩:“《易》韋三絶 丘 猶然,如我當以犀革編。”

世名

世間的名望。 宋 蘇轍 《歲莫》詩之二:“ 維摩 晚亦諧生事, 彌勒 初猶重世名。” 明 李贄 《答李見羅先生》:“區區世名,且視為浼己也,肯耽之乎?”

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