萬峰小別化人寺，至理緩問山村途

名句出處

出自清代乾隆的《鄧尉香雪海歌疊舊作韻》

全文：
鄧尉西北山名吾，昔游未到茲到初。
奇峰詭石更幽邃，商邱三字泐匪誣。
虎山橋春水碧漲，光福塔舍利光舒。
湖山表里互映帶，都拱香雪為范模。
循名討實何不可，無妨片刻鳴鑾紆。
萬峰小別化人寺，至理緩問山村途。
彌高亘下真創見，清芬冷韻非時趨。
襄陵湠漫亦奚必，蔚雲浟湙則有餘。
鮫人出珠珠不計，海童邀路路多娛。
香雪非江亦非湖，天高地下物散殊。
惟海為巨為委輸，揚華繁采無復需。
笑我昔年略涉港，嘆觀止矣誠雲疏。
由來於廓渺無際，即今乃見三山孤。
輿圖府志各執異，袁墓光福寧非吳。
袁墓光福寧非吳，墟拘辯枉費工夫。

乾隆詩詞大全

參考注釋

小別

暫別。 唐 盧照鄰 《釋疾文·命曰》：“ 伯陽 欣然見予曰：‘ 昇之 來何遲！何故疲憊之如是？何故枯槁之若茲？吾適以爾小別，今將千二百期。’” 宋 孫惟信 《清平樂》詞：“小別殷勤留不住，恨滿飛花落絮。” 清 宋琬 《金公子輓詩》：“千年小別須臾事，無那高堂永夜悲。” 郁達夫 《送媟如歸有懷擔風先生》詩：“相逢才幾日，小別又今宵。”

化人

(1).有幻術的人。《列子·周穆王》：“ 周穆王 時，西極之國有化人來，入水火，貫金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不硋。” 張湛 註：“化幻人也。” 清 趙翼 《＜小倉山房集＞中有＜詠物詩＞戲用其韻鏡》詩：“誰從對面偷描我，忽漫分身作化人。”

(2).指有道術的人。《關尹子·四符》：“譬如化人，若有厭生死心、超生死心，止名為妖，不名為道。”

(3).佛教謂佛、菩薩變形為人，以化度眾生者。《翻譯名義集·寺塔壇幢》：“ 周穆王 時， 文殊 、 目連 來化， 穆王 從之。即《列子》所謂化人者是也。” 宋 蘇軾 《同正輔表兄人游白水山》詩：“因隨化人履巨跡，得與仙兄躡飛鞚。” 王十朋 註：“ 自水巖 有大足跡，世謂之佛跡。今‘化人’，則藉以言佛耳。”

(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《溫江縣招賢觀眾齋詞》：“歷代化人，隨機濟物，大惟邦國，普及幽明，俱賴神功，鹹承景貺。” 金 雷琯 《龍德宮》詩：“綵仗竟無金母降，仙裾猶憶化人攜。” 清 吳偉業 《海市》之二：“灝氣空濛萬象來，非煙非霧化人裁。”

(5).勸化人；教化人。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；釋氏之教，化人也。理世之與化人，蓋殊路而同歸。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣銘》：“有 唐 以武勘亂，以文化人。”

至理

(1) 最正確或最根本的道理

團結禦侮,自然是至理

(2) 最完善最美好的政治

山村

山區中的自然村落

沿著山村小道,我找到了大隊部,可是不見一個人。——《太行青松》