述作比圖人世解，凡情謾說內丹真

名句出處

出自宋代宋太宗的《逍遙詠》

全文：
大都滋味莫因循，減節從教歲月身。
述作比圖人世解，凡情謾說內丹真。
消停意上寬還遠，宗旨猶來最好親。
動靜機關勿勞苦，坎離卦象善調勻。

宋太宗詩詞大全

參考注釋

述作

(1).《禮記·樂記》：“作者之謂聖，述者之謂明。明聖者，述作之謂也。”述，傳承；作，創新。後用以指撰寫著作。《後漢書·班彪傳》：“ 彪 既才高而好述作，遂專心史籍之閒。” 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“公自幼及長，述作不倦。” 清 姚鼐 《＜西魏書＞序》：“讀者知其網羅放失，述作之志，存焉可也。”

(2).指著作，作品。 唐 劉長卿 《送薛據宰涉縣》詩：“夫君多述作，而我常諷味。” 章炳麟 《秦獻記》：“秘書私篋，無所不燒；文學述作，無所不禁。”

人世

整個人類社會;人類世界

降生人世

非人世所堪。——宋· 文天祥《指南錄後序》

凡情

凡人的情感欲望。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷二：“ 劉夫人 又告 子良 曰：‘夫神仙雖通玄，感徹則易，但凡情虛微，不能招其感耳。’” 宋 趙令畤 《商調蝶戀花》詞：“麗質仙娥生月殿。謫向人間，未免凡情亂。”《紅樓夢》第一一一回：“因我看破凡情，超出情海，歸入情天，所以太虛幻境‘痴情’一司，竟自無人掌管。” 太平天囯 洪秀全 《原道救世歌》：“凡情脫盡天情顯，自古為人當自強。”

謾說

猶休說。 唐  王昌齡 《九日登高》詩：“謾説 陶潛 籬下醉，何曾得見此風流？” 宋  周邦彥 《宴清都》詞：“賓鴻謾説傳書，算過盡、千儔萬侶。”《水滸傳》第七六回：“休誇八陣成功，謾説《六韜》取勝。”

內丹

道家謂以自身的精氣煉成的丹為“內丹”，以燒鍊金石成丹為“外丹”。 唐 呂岩 《敲爻歌》：“內丹成，外丹就，內外相接和諧偶。” 宋 蘇軾 《送蹇道士歸廬山》詩：“綿綿不絶微風裡，內外丹成一彈指。” 王十朋 集註：“道家以烹鍊金石為外丹，龍虎胎息、吐故納新為內丹。” 明 宋濂 《＜葬書新注＞序》：“﹝ 彥淵 ﹞博通儒書而能文，其於內丹之訣尤有所得雲。”