坐間默有相傳意，川上乾無逝去津

名句出處

出自宋代釋正覺的《偈頌二百零五首》

全文：
宿雨洗去山面塵，東君料理山家春。
浩劫壺中勿新歲，枯木岩前有古人。
寒暑不到以法界為處，齒髮不老以虛空為身。
坐間默有相傳意，川上乾無逝去津。

釋正覺詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

坐間

(1).頃刻，登時。 宋 蘇軾 《浣溪沙》詞：“白雪清詞出坐間，愛君才器兩俱全。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“那作怪的書生，坐間悄一似風魔顛倒。” 明 高明 《琵琶記·牛氏規奴》：“窗外日光彈指過，簾前花影坐間移。”

(2).座席之中。 宋 何薳 《春渚紀聞·端石蓮葉研》：“余過 嘉禾 王悟靖 處士，坐閒有客懷出蓮葉研， 端 石也。”

有相

(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》：“猶 高祖 初起，相工入 豐 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也。”《北史·齊紀中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及產，命之曰 侯尼於 ， 鮮卑 言有相子也。” 唐 白居易 《自詠》：“形容瘦薄詩情苦，豈是人間有相人？”

(2).指有貴相的人。《太平廣記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》：“鬼云：‘ 庚 命貧，無位祿。’ 仁亶 問：‘何以致之？’鬼云：‘或絆得佳女，配之有相，當能得耳。’”

(3).佛教語。佛教主張萬有皆空，心體本寂。稱造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態。 唐 一行 《大日經疏》卷一：“可見可現之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄。” 唐 姚合 《過欽上人院》詩：“有相無相身，唯師説始真。” 章炳麟 《國故論衡·原名》：“何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識。因言無相者無有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣。”

傳意

傳達思想內容或情意。《莊子·天道》“而世因貴言傳書” 唐 成玄英 疏：“夫書以載言，言以傳意。” 明 沉鯨 《雙珠記·北斗化僧》：“纖雲舒巧，飛星傳意。”