塵勞差可畏，歸計又雲輟

名句出處

出自宋代李覯的《聞女子瘧疾偶書二十四韻寄示》

全文：
昨日家人來，言汝苦寒熱。
想由卑濕地，頗失飲食節。
脾官驕不治，氣馬痴如絏。
乃致四體煩，故當雙日發。
江南此疾多，理不憂顛越。
顧汝僅毀齒，何力禁喘噎。
寄書詰醫師，有藥且嚼啜。
方經固靈應，病根終翦滅。
但恐崇所為，嘗聞里中說。
茲地有罔兩，乘時相罥結。
嗟哉鬼無知，何於我為孽。
我本重脩飾，胸中掬冰雪。
禍淫雖甚苛。
無所可挑抉。
疑是饕餮魂，私求盤碗設。
盡室唯琴書，何路致葷血。
無錢顧越巫，刀劍百斬決。
徒瓷彼昏邪，公然敢抄撮。
理聞上帝靈，網目匪疏缺。
行當悉追捕，汝苦旦夕歇。
慈愛早有加，憶念今逾切。
塵勞差可畏，歸計又雲輟。
所生能夠勞，祖母矧聰哲。
羸臥縱未蘇，撫視諒非拙。
勉勉多自安，風來信勿絕。

李覯詩詞大全

參考注釋

塵勞

(1).佛教徒謂世俗事務的煩惱。《無量壽經》卷上：“散諸塵勞，壞諸欲塹。” 南朝 梁 蕭統 《同泰僧正講》詩：“何因動飛轡，暫使塵勞輕。” 明 李贄 《復陶石簣書》：“此觀世音菩薩與我此地，賞我此等人，故我得斷此塵勞，為今日安樂自在漢耳。” 清 龔自珍 《發大心文》：“有境相應行心，有非境不相應行心；若廣分別言，則有八萬四千塵勞，皆起一心。”

(2).泛指事務勞累或旅途勞累。 前蜀 李珣 《漁父歌》之三：“終日醉，絶塵勞，曾見 錢塘 八月濤。” 宋 秦觀 《滿庭芳》詞之二：“飲罷不妨醉臥，塵勞事、有誰聽。” 郭沫若 《＜屈原＞與＜厘雅王＞》：“他是和你一樣從 香港 回來的，在極端的險厄之後，塵勞未定，便委屈他來擔任了這一次的苦役。”

可畏

(1).令人畏懼。《書·大禹謨》：“可愛非君？可畏非民？” 孔穎達 疏：“言君可畏者豈非民乎？”《左傳·文公七年》“夏日之日也” 晉 杜預 註：“夏日可畏。” 唐 韓愈 《寄三學士》詩：“颶起最可畏，訇哮簸陵丘。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·孫文定》：“目睢盱可畏。”

(2).令人敬畏。《論語·子罕》：“後生可畏，焉知來者之不如今也。”《敦煌變文集·佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經講經文》：“仙樂隱隱以引前，天女依依而後送，一道光明可畏。” 宋 曾鞏 《王無咎字序》：“ 補之 明經術，為古文辭，其材卓然可畏也。”

歸計

(1).聽從計策。《史記·淮陰侯列傳》：“僕委心歸計，願足下勿辭。”《漢書·陳湯傳》：“願歸計彊 漢 ，遣子入侍。” 顏師古 註：“歸計，謂歸附而受計策也。”

(2).回家鄉的打算、辦法。 宋 陸游 《行在春晚有懷故隱》詩：“歸計已栽千箇竹，殘年合掛兩梁冠。” 清 孔尚任 《桃花扇·移防》：“吾兄日圖歸計，路阻難行，何不隨營前往。” 郭沫若 《創造十年續篇》二：“只領到一年前畢業回國時所應領的歸國費，結局是仍然不能不作歸計。”